Cuentos y Leyendas del Islam

6 diciembre, 2008

Cuentos y Leyendas del Islam

De suicidios,  Sansón y hombres “bomba”

El Corán prohibe el suicidio. ¿Será cierto?

Por Pablo Santomauro

Los musulmanes “moderados” acostumbran a decir muchas cosas que no son verdad para salvar la reputación de su religión. Nótese que encerramos “moderados” entre comillas ya que consideramos que la existencia de tal clase de musulmanes es un mito.  Frente a la triste realidad de los atentados de los hombres bomba, algo que ya es parte del folklore del islam, los “moderados” declaran enfáticamente que el Corán prohibe el suicidio. Cuando se les pide que mencionen algún pasaje del Corán que confirme el reclamo, ellos harán referencia a un pasaje en el Sura (capítulo) 4:

“¡Creyentes! No os devoréis la hacienda injustamente unos a otros. Es diferente si comerciáis de común acuerdo. No os matéis unos a otros*. Dios es misericordioso con vosotros. A quién obre así, violando la ley impíamente, le arrojaremos a un Fuego. Es cosa fácil para Dios”. Corán 4:29-30

Si a usted, amigo lector, se le hace difícil ver en este pasaje una prohibición del suicidio, no se preocupe. Tal prohibición no existe en el texto. El Tahrike Tarsile Qur’an ( Eimhurst, New York) trae al pie de página este comentario referente a la cláusula con el asterisco:

“Lit. ‘no os mateís’. Se ha visto también aquí una prohibición del suicidio (?). Al parecer, algunos creían que no se aceptaba su arrepentimiento si no se daban la muerte”.

Es aparente que los propios comentarios del Corán son bastante tímidos al respecto. El signo de interrogación entre paréntesis habla por sí solo, por lo tanto el reclamo de los musulmanes moderados para salvar la nefasta imagen de su religión, es más que raquítico.

Otra prueba que debilita aun más el argumento es que los grupos terroristas del islam no parecen estar muy impresionados con el pasaje. ¿Han acaso mal entendido el Corán? Para ellos la mejor forma de alcanzar salvación es morir (suicidarse) y al mismo tiempo matar a los infieles. Alá ha reservado los mejores asientos para ellos en el paraíso (Corán 9:111).

¿Y qué decir de este Hadith donde Mahoma exalta el suicidio de un seguidor?

…… El pueblo dijo: “Las buenas obras de Amir se han perdido porque se ha matado”. Yo retornaba en el momento que ellos hablaban acerca de eso, Fui y le dije al profeta: “¡O profeta de Alá! El pueblo clama que las buenas obras de Amir se perdieron”. El profeta dijo, “Cualquiera que diga eso es un mentiroso, porque Amir tendrá doble recompensa al haberse esforzado para obedecer a Alá y peleó por la causa de Alá. Ninguna otra forma de muerte le hubiera garantido una más grande recompensa”. (Hadith de Sahih Bujarí, Volume 9, Book 83, Number 29)

Obviamente los hombres bomba del islam tienen aquí apoyo para su conducta. Ningún musulmán, absolutamente ningún musulmán que se precie de serlo, se atrevería a negar este pasaje del Hadith más respetado del islam.

¿Hombres bomba homicidas-suicidas en la Biblia?

Aunque parezca increíble, algunos apologistas del islam pretenden encontrar apoyo para los atentados terroristas de los hombre bombas en la Biblia. Una página islámica despliega un artículo titulado Suicide Bombings in the Bible, el cual expresa que “auto-sacrificio y dar la vida intencionalmente, y tomar el mayor número posible de vidas con  uno por la causa de Dios Todopoderoso”, es aprobado por la Biblia y ejemplarizado en la historia de Sansón

(http://www.answering-christianity.com/suicide_bombing_in_the_bible.htm).

Como recordará el lector, durante su cautiverio Sansón pidió fuerzas a Dios para derribar el templo del dios Dagón donde celebraban miles de líderes filisteos. Dios concedió el pedido de Sansón y éste tiró abajo la estructura muriendo él y un número indeterminado (pero alto) de filisteos. La narración bíblica deja en claro que Sansón dijo: “Muera yo con los filisteos” (Jue. 16:30). Se trató de un acto voluntario de Sansón sabiendo que su propia vida llegaría a su fin.

La interrogante es: ¿Existe un paralelo entre el acto de Sansón y los actos de los hombres bomba del mundo del islam? En ninguna manera. Consideremos los siguientes puntos:

1)     Sansón fue Juez de Israel. Como tal debía aplicar el principio bíblico conocido como “herem”, la tarea de eliminar la idolatría en la tierra de Israel. Ya sabiendo que su carrera como juez de Israel había llegado a su fin, opta por asestar un golpe letal al liderazgo del enemigo mortal de Israel, los filisteos, con quienes los israelitas venían sosteniendo una prolongada guerra. Las acciones de Sansón se encuadran dentro de los parámetros militares de guerra. Los que perecieron en el derrumbe fueron líderes políticos y militares. Las víctimas de los atentados terroristas de los hombres bomba, por el contrario, son civiles (niños y jóvenes incluidos), no sólo en Israel sino también en países como Irak, donde las víctimas son musulmanes de diferentes facciones.

2)     Lo que hizo Sansón (llevarse con él a miles de enemigos) fue un acto único en toda la Biblia, no se repite. Dios nunca incluyó el suicidio como un recurso válido para ser usado en la conquista de las tribus caananitas. La prohibición del suicidio en la Biblia está dada en el contexto del sexto mandamiento (No matarás con premeditación) y ésta incluye por inferencia lógica el suicidio.

3)     El suicidio en la Biblia es siempre asociado con las nociones de ruina espiritual y desobediencia (casos de Saúl, Zimri y Judas). Ciertamente Sansón padeció de ambas. El hecho de que Dios le haya concedido su petición de ser fortalecido no quiere decir que Dios apruebe el suicidio, sino que en el plan soberano de Dios el deseo de Sansón coincidió o se entrelazó con el juicio ya decretado por Dios sobre los filisteos. Recordemos que la implementación de este juicio sobre los canaanitas involucraba acciones militares específicas, y estaba justificado en base a que los canaanitas ya habían escuchado las advertencias contra la idolatría desde los tiempos de Abraham (siglos antes).

4)     El mandamiento de poseer la tierra por parte de Dios nunca se extendió más allá de la zona geográfica de la tierra prometida. El principio de “herem” fue limitado en tiempo y espacio. No fue una directiva de Dios para ser implementada en todas las épocas. El islam, por su parte, tiene como puntal misionero el subyugar a todas las naciones aun en el día de  hoy.

5)     El intento de presentar a los hombres/mujeres bomba como mártires por la causa del islam y considerar a Sansón como un mártir similar a los “jihadistas”, es falaz. Los mártires bíblicos fueron ejecutados por los enemigos de su fe. No se armaron para pelear por Cristo y matar el mayor número posible de víctimas.

Hemos visto, entonces, que los argumentos de los apologistas del islam no pasan de ser un intento desesperado de disfrazar y atenuar la horrible realidad de los actos realizados por aquellos que siguen los preceptos de una religión  instigada por el odio y sedienta de sangre. <>

*Este Escrito ha sido Publicado en este blog con el Permiso del hermano Pablo Santomauro*


El Ejército de Dios

4 diciembre, 2008

JohnPor: pastor John Brito

Título: El Ejército de Dios

Texto: Joel 2:1-11:

Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cercano. 2Día de tinieblas y de oscuridad, día de nube y de sombra; como sobre los montes se extiende el alba, así vendrá un pueblo grande y fuerte; semejante a él no lo hubo jamás, ni después de él lo habrá en años de muchas generaciones. 3Delante de él consumirá fuego, tras de él abrasará llama; como el huerto del Edén será la tierra delante de él, y detrás de él como desierto asolado; ni tampoco habrá quien de él escape. 4Su aspecto, como aspecto de caballos, y como gente de a caballo correrán. 5Como estruendo de carros saltarán sobre las cumbres de los montes; como sonido de llama de fuego que consume hojarascas, como pueblo fuerte dispuesto para la batalla. 6Delante de él temerán los pueblos; se pondrán pálidos todos los semblantes. 7Como valientes correrán, como hombres de guerra subirán el muro; cada cual marchará por su camino, y no torcerá su rumbo. 8Ninguno estrechará a su compañero, cada uno irá por su carrera; y aun cayendo sobre la espada no se herirán. 9Irán por la ciudad, correrán por el muro, subirán por las casas, entrarán por las ventanas a manera de ladrones. 10Delante de él temblará la tierra, se estremecerán los cielos; el sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor. 11Y Jehová dará su orden delante de su ejército; porque muy grande es su campamento; fuerte es el que ejecuta su orden; porque grande es el día de Jehová, y muy terrible; ¿quién podrá soportarlo?

Introducción

Hay en el AT un título que se le da a Dios que demuestra su señorío y su poder. El título al cual me refiero es “Jehová de los ejércitos.” En aquel tiempo el poder de los reyes era determinado por el poder de su ejército y su habilidad de utilizar ese ejército para conquistar a otros. El AT de esta manera demuestra el poder de Dios al referirse a él como “Jehová de los ejércitos.” Dice ejércitos en plural para hacer hincapié en la fuerza militar de Dios. Los ejércitos no son nada menos que ejércitos de ángeles quienes están listos para obedecer la voz de Dios. A través del AT los ángeles aparecen como seres mucho más poderosos e inteligentes que los seres humanos. Esto nos deja saber que los ejércitos de Dios son superiores a cualquier otro ejército que pueda existir. En realidad Dios no necesita un ejército porque con solamente hablar cosas son creadas o destruidas. Sin embargo, el tener ejércitos numerosos de ángeles demuestra su poder y s soberanía. Y a parte de los ángeles Dios también usa a los ejércitos humanos para lograr su propósito. Los ejércitos humanos caen bajo el dominio de Dios cuando él los quiera usar, aunque no sepan estos ejércitos que Dios los esta usando.

Pero hay algo muy interesante en nuestro texto. El ejército de cual habla Joel no es un ejército angelical ni un ejército humano. El ejército es un ejército de insectos. Si, insectos: chapulines, salta montes o langostas. Como usted los quiera llamar. En ingles se llaman “locust” que son una categoría de “grasshoppers”. Estos chapulines sin armamento llegaron a ser un ejército invasor en las manos de Dios porque Dios puede usar a una cosa tan pequeña como insectos para servir como un poderoso ejército.

Lección

Aunque Joel menciona al ejercito de langostas (chapulines, saltamontes) como un castigo dado a al pueblo de Judá por su pecado yo no voy ha hablar acerca del pecado de Judá ni el juicio llevado acabo por las langostas. Mas bien estamos usando este pasaje bíblico para demostrar como Dios usa a un ejército improbable para lograr su propósitos porque el es Jehová de los ejércitos. Y vamos a comparar  este ejército improbable de Dios compuesto de langostas con otro ejército improbable de Dios compuesto de nosotros.

Quiero empezar con darles alguna información acerca de la langosta. Recuerde, al yo decir langosta no me refiero al animal que vive en el mar cuya carne es muy sabrosa con mantequilla. Aquí la langosta es un insecto que quizás su carne no sepa muy bien con mantequilla.

Hay más de 20,000 especies de chapulines. Entre ellos esta la langosta que mide entre menos de una pulgada y hasta seis pulgadas en algunas especies. La langosta tiene seis piernas, dos en frente, dos en medio y dos atrás. Posee cuatro alas, dos en frente y dos atrás. Su color es un color café, y su dieta se compone de hojas de árboles, trigo, maíz, para solamente nombrar algunas de sus preferencias. Sus piernas traseras poderosas le permiten brincar 20 veces a lo largo de su medida. La langosta masculina toca una canción con rosear sus piernas traseras y sus alas. Con esta canción enamora a las hembras. Aunque la langosta puede volar sus alas no son muy fuertes. Para tomar vuelo necesita usar sus poderosas piernas traseras para lanzarla en el aire. Y para viajar larga distancia depende del viento para ayudar su vuelo. Esto es lo que sucedió en Egipto cuando Dios trajo la plaga de langosta. Dios causo que un viento soplara trayendo la langosta. Dice Éxodo 10:12-15 lo sigiuente:

Entonces Jehová dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre la tierra de Egipto para traer la langosta, a fin de que suba sobre el país de Egipto, y consuma todo lo que el granizo dejó. 13Y extendió Moisés su vara sobre la tierra de Egipto, y Jehová trajo un viento oriental sobre el país todo aquel día y toda aquella noche; y al venir la mañana el viento oriental trajo la langosta. 14Y subió la langosta sobre toda la tierra de Egipto, y se asentó en todo el país de Egipto en tan gran cantidad como no la hubo antes ni la habrá después; 15y cubrió la faz de todo el país, y oscureció la tierra; y consumió toda la hierba de la tierra, y todo el fruto de los árboles que había dejado el granizo; no quedó cosa verde en árboles ni en hierba del campo, en toda la tierra de Egipto.

Pero lo más interesante de la langosta es que puede cambiar su comportamiento. Normalmente la langosta es solitaria. No busca la compañía de otras langotas. Busca su propia comida por sus propias cuentas. Pero en el tiempo de escasez la langosta pasa por una transformación. Primero, cambia de color de café a un amarillo con naranja. Y luego busca la compañía de otras langostas. Juntas empiezan a desarrollar el mismo propósito de buscar alimentos y consumirlos juntos. Empiezan a hacer todo como un grupo. Aquí es donde la langosta causa muchos problemas. Ellas empiezan a viajar en enjambres. Un enjambre puede cubrir 10 millas cuadradas. En cada enjambre de ese tamaño hay alrededor de un billón (mil millones (1,000,000,000) de langostas o hasta más. El enjambre cubre hasta 5,000 pies de altura y pesa 300,000 libras, si se pesan todas las langostas. El enjambre puede viajar hasta 50 millas diarias. Y al llegar sobre una cosecha el cielo oscurece por el número tan vasto de ellas. Lo que se escucha sobre la cosecha es la vibración de sus alas que hace, zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz. Cuando caen sobre la cosecha se escucha como granizo cayendo. En medio de minutos devoran todo un campo de cosecha dejándola totalmente desolada como un desierto. Un ejército tan no probable  y sin arma alguna destruye todo lo que esta en su camino.

Esto fue lo que Joel vio al decir acerca de la langosta en 2:3-5 lo siguiente:

Delante de él consumirá fuego, tras de él abrasará llama; como el huerto del Edén será la tierra delante de él, y detrás de él como desierto asolado; ni tampoco habrá quien de él escape. 4Su aspecto, como aspecto de caballos, y como gente de a caballo correrán. 5Como estruendo de carros saltarán sobre las cumbres de los montes; como sonido de llama de fuego que consume hojarascas, como pueblo fuerte dispuesto para la batalla.

Joel dice que la langosta encuentra la tierra como Edén pero al irse la deja desolada. Joel describe el daño que trae la langosta como un fuego. No es que la langosta usa fuego, sin que al descender sobre una cosecha en miles de millones en manera de segundos consumen todo dejando todo desolado como que si un fuego hubo quemado todo con es velocidad.

Joel describe el numero tan grande de la langosta y la densidad de sus números que dice en el 2:10-11:

“Delante de él temblará la tierra, se estremecerán los cielos; el sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor. 11Y Jehová dará su orden delante de su ejército; porque muy grande es su campamento; fuerte es el que ejecuta su orden; porque grande es el día de Jehová, y muy terrible; ¿quién podrá soportarlo?” Son tantas las langostas que ni el cielo ni el sol ni la luna se pueden ver.

Y de ese ejército de insectos tan pequeños que cubre el cielo hasta 5,000 pies de altura Joel dice en 2:11:

“Y Jehová dará su orden delante de su ejército; porque muy grande es su campamento; fuerte es el que ejecuta su orden; porque grande es el día de Jehová, y muy terrible; ¿quién podrá soportarlo?” Este ejército numeroso de insectos obedece la voz de Dios y a través de ellos Dios se muestra como el fuerte que ejecuta su orden.

Hay una comparación entre este ejército no probable y nosotros, quienes también somos parte del ejército de Jehová. Cuando andamos solos, cada uno por su parte no hay fuerza en nosotros como pueblo de Dios. Pero si nos damos cuenta que hay escasez de la presencia de Dios en nuestras vidas, que hay inconversos por doquier para cosechar, y que nos necesitamos ocurrirá una transformación en nosotros. Con propósito nos uniremos y juntos en número vasto saldremos como ejército cubriendo la tierra cosechando al perdido. Dios nos ha dado fuertes piernas espirituales para brincar y alcanzar las corrientes del Espíritu que nos moverán a donde Dios nos quiere. E igual que la langosta obedeceremos la voz de Dios. Sin armas seremos un ejército imparable de Jehová de los ejércitos. El diablo verá cuando descenderemos sobre la cosecha y como dejemos sus campos desolados porque hemos ganado las alma para Cristo.

Conclusión

No fue casualidad de que usted haya llegado a los Estados Unidos. Dios soplo su viento y aquí lo trajo. Reconozca que usted es parte del ejército de Jehová y deje que él lo use para cumplir sus propósito.

*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Reina-Valera 1960.


¿Dónde van las Almas de los Niños que Mueren?

2 diciembre, 2008

Por Pablo Santomauro

En abril del 2007, la Comisión Teológica Internacional de la Iglesia Católica hizo público un documento por el cual declara la desaparición de la doctrina del Limbo, la cual sostuvo por siete siglos. El documento se titula “La esperanza de salvación de los niños que mueren sin ser bautizados”, y según un despacho de CNS, asegura que “la gracia tiene prioridad sobre el pecado, y la exclusión de bebés del cielo no parece reflejar el amor especial de Cristo por los niños”.

La doctrina del Limbo enseña que los niños que mueren antes de ser bautizados por la Iglesia Católica no van ni al cielo ni al infierno, ni al purgatorio[1], sino que quedan suspendidos para siempre en una dimensión llamada Limbo. En ese lugar, especulaba Tomás de Aquino en el siglo 13, las almas de estos inocentes pasaban la eternidad en un estado de “felicidad natural”, aunque separados de la presencia de Dios[2].

Por más descabellada y extrabíblica que sea la doctrina, debemos reconocer que parece haber surgido de un giro compasivo ante la dura enseñanza previa promovida por San Agustín en el siglo cuarto, la que aseguraba que los niños que morían sin ser bautizados iban al infierno debido a que aun retenían el Pecado Original[3].

Hoy en día hay grupos que promueven la idea de que sólo los infantes electos o predestinados por Dios son los que van al cielo. Esta posición es sostenida por grupos que adhieren a la herejía del hiper-calvinismo. Carentes de base bíblica sólida para apoyar su conclusión, recurren a la doctrina de la predestinación delineada mayormente en el capítulo 1 de Efesios. Si bien ésta es una doctrina bíblica, los hiper-calvinistas cometen la falacia de la evidencia selectiva, la cual consiste en no tomar en cuenta otros pasajes donde la Escritura habla del carácter de Dios y Su gracia aplicada sobre aquellos que no están en condición de tomar decisiones de carácter moral por una razón u otra. Algunos de estos pasajes los veremos más adelante.

Otros cristianos de extracción reformada entienden que sólo los menores de edad cuyos padres son cristianos, en caso de morir prematuramente, van al cielo por virtud de que son “santificados” y no “inmundos” como los hijos de los incrédulos. Para explicar esto retroceden hasta el Antiguo Pacto con Israel aduciendo que aun sigue vigente.

A su vez, otros cristianos de doctrina arminiana sostienen que sólo los infantes que hubieran creído al llegar a la edad de responsabilidad moral van al cielo en el momento de su muerte prematura. La base de esta posición es la doctrina de la omniciencia de Dios. Al conocer el futuro, Dios sabe cuáles infantes hubieran creído en Cristo, y eso determina su destino eterno. La objeción más obvia a esta posición es que en última instancia, la salvación del hombre dependería de si es lo suficientemente bueno para creer, lo que socava la doctrina de la Salvación por Gracia solamente.

Como no existe posición sin objeción y toda objeción nace de una posición (valga el trabalenguas), nosotros instamos a los lectores a hacer su propia investigación y llegar a una conclusión en el tema.

La posición nuestra difiere de las anteriores, y establece que todos los infantes que no hayan alcanzado la condición de responsabilidad moral, van al cielo. Es, en nuestra opinión, la que más fielmente representa el testimonio de las Escrituras y el carácter de Dios. Veamos los pasajes que se usan para apoyarla:

Y vuestros niños, de los cuales dijisteis que servirían de botín, y vuestros hijos que no saben hoy lo bueno de lo malo, ellos entrarán allá, y a ellos la daré, y ellos la herederás. Pero vosotros volveos e id al desierto, camino del Mar Rojo. Deuteronomio 1:39-40

Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y se llamará su nombre Emanuel. Comerá mantequilla y miel, hasta que sepa desechar lo malo y escoger lo bueno. Porque antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno, la tierra de los dos reyes que tú temes será abandonada. Isaías 7: 14-16

Estos pasajes dejan en claro que existe un tiempo durante el cual los infantes carecen de la capacidad de conocer entre lo bueno y lo malo, o sea, responsabilidad moral. Esto es congruente con las palabras de Cristo:

Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque decís: Vemos, vuestro pecado permanece. Juan 9:41

Es obvio que Jesús usa sus palabras metafóricamente en referencia a los ciegos en el sentido moral. A los que son ignorantes de lo que es pecado, como los niños pequeños, aun cuando puedan pecar, no son concientes de ello, por lo tanto no se les puede inculpar. Esto no significa que no tengan una naturaleza pecaminosa recibida de Adán, ya que todos nacemos con ella (Sal. 51:5). Significa que los niños pequeños aun no entienden el concepto de pecado. Es por lo anterior que Jesucristo puede decir en Marcos 10:14:

Dejad a los niños (paidion) venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios.

La afirmación de Jesucristo no tendría ningún sentido si los niños que mueren prematuramente no pueden alcanzar el cielo. Claro que los que no están de acuerdo con esta conclusión, se aprestan a señalar que los “pequeños” de Mateo 18:6 son vulnerables a tropezar, por lo tanto no son inocentes. El argumento se desvanece completamente cuando notamos que la palabra usada en Marcos 10:14 es paidion, que describe a un bebé recién nacido o en su defecto a un niño medianamente crecido[4], mientras que la palabra usada en Mateo 18:6 es mikros, o sea, menor en importancia-jerarquía-estima, insignificante[5].

Otro pasaje indicativo de que los niños al morir pasan de inmediato a la presencia de Dios es el que narra la muerte del hijo de David y Betsabé. David, ante la muerte de su hijo expresa:

Mas ahora que ha muerto, ¿para qué he de ayunar? ¿Podré yo hacerle volver? Yo voy a él, mas él no volverá a mí. 2 Samuel 12:23

Es evidente que David, gran teólogo entre otras cosas, creyente en la vida después de la muerte (Sal. 16: 10-11), implica en su pregunta la realidad de que los niños van al cielo. En este caso, la referencia es probablemente al concepto antiguo-testamentario del Seol, pero recordemos que el Seol contenía dos compartimientos, el Hades y el Seno de Abraham (Luc. 16), siendo éste último el lugar de los justos o salvos. Aun si la referencia es al Seol, sabemos que Jesucristo en su ascención llevó consigo los ocupantes del Seno de Abraham a la presencia de Dios (Ef. 4:8-10). El resultado final es que David, a quien Dios mismo llamó “varón conforme a mi corazón” (Hch. 13:22), está en el cielo hoy junto a su hijo.

Conclusión: Realmente nos alegramos de que la glesia Católica haya recapacitado y entienda que los niños fallecidos en una edad temprana pasan a vivir en el cielo directamente. Si hubieran dado más crédito a la Escritura ya hubieran anulado la doctrina del Limbo hace mucho tiempo. El católico prevenido debe tomar en cuenta al ver estos cambios de dirección, que si su iglesia se equivocó respecto a este tema, podría estar también equivocada respecto a otros, especialmente en el concepto de la salvación y la idea misma de lo que significa ser un cristiano, i.e., tener la certeza de que nuestra eternidad será junto a Dios, algo que la Iglesia Católica no puede asegurar a sus seguidores..

Hemos examinado la evidencia bíblica por la posición que consideramos es la que más tiene afinidad con la persona de Dios. Como corolario, veamos las palabras del Dr. Ron Rhodes respecto al tema:

“El propósito primario de Dios en la salvación de los seres humanos es desplegar su gracia maravillosa. Uno debe preguntarse, ¿podrían todas las “riquezas de la gracia de Dios” ser manifestadas en “toda sabiduría e inteligencia” (Efe. 1:7-8) en enviar los niños al infierno? No lo creo. Constituiría una burla por parte de Dios requerir que los pequeños hicieran algo — y considerarlos responsables por hacer — lo que ellos no podrían hacer. A tan corta edad, los niños simplemente no tienen la capacidad de ejercer fe salvífica en Cristo”. [6] <>

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Notas:

1) El Catecismo adoptado por Pío V entre 1903 a 1914 define Limbo como un lugar donde los muertos “no experimentan el gozo de Dios pero tampoco sufren … ellos no merecen el Paraíso, pero tampoco merecen el Infierno o el Purgatorio.”
2) De Malo, V, 3
3) La Iglesia Católica enseña que el bautismo de infantes libera a la persona de su pecado original y la regenera como hijo de Dios, Catecismo de la Iglesia Católica, Segunda Parte, Artículo 1, El Sacramento del Bautismo, p. 350.
4) Vine’s Expository Dictionary of Biblical Words.
5) Ibid.
6) Ron Rhodes, The Complete Book of Bible Answers, p. 268.

*Este Escrito ha sido Publicado en este blog con el Permiso del hermano Pablo Santomauro*


¿Feliz Navidad o felices fiestas?

1 diciembre, 2008

166143116_dsc_0079a11Por pastor Daniel Brito

En estos últimos años, ha sido evidente que muchos comercios, al igual que instituciones gubernamentales, ya no tienen anuncios como “Merry Christmas” (Feliz Navidad), que ahora leen “Happy Holidays” (Felices fiestas). La razón es para no ofender a los que no son cristianos, pero al mismo tiempo ofendiendo a los cristianos. En una ciudad en California, en la Navidad pasada, los líderes de la ciudad encendieron el árbol de Navidad, que según ellos, no era de Navidad. La organización Cristiana “American Family Association Online”, ha publicado una lista de comercios que están a favor o en contra de usar “Feliz Navidad,” y tal vez sea de ayuda patrocinar a esos comercios que apoyan el uso de “Feliz Navidad.”


Muchos cristianos también tienen un problema con celebrar Navidad, pero por otra razón, y es que según ellos, Navidad es una celebración de origen pagano. Quiero aclarar que esa suposición no es correcta si le echamos un vistazo a la historia de la Iglesia. El hecho de que la Iglesia haya impuesto la celebración de la Encarnación de nuestro Salvador el 25 de Diciembre, que al mismo tiempo era celebrada como una fiesta pagana, no la hace pagana. Sería una fiesta pagana si los paganos la hubieran usado para sus celebraciones. Hay que ver la intención de la Iglesia que era atraer a los paganos por medio de la celebración de Navidad. Pero en realidad no importa cual haya sido la fecha exacta que JESUCRISTO se hizo hombre. La iglesia del primer siglo se dedicó más en celebrar la Resurrección de nuestro SEÑOR y no le puso mucho énfasis a celebrar Su Nacimiento. Tal vez por eso no tenemos una fecha exacta.

Pero regresando al tema anterior, para mí personalmente es importante el poder celebrar Navidad como la celebración que es, y es la Encarnación del Verbo, el Hijo de Dios. «Y el Verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros. Y hemos contemplado su gloria, la gloria que corresponde al Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.» (Juan 1:14).

Decir “Feliz Navidad” es recordar la razón por qué celebramos esta temporada. El recordar es importante, era ordenado por Dios a los Israelitas que recordaran y guardaran las Enseñanzas de Dios, no solamente con la repetición y la instrucción, sino por medio de Fiestas como la Pascua, Tabernáculos, etc. Recordar es también anunciar a los demás. “Con un Feliz Navidad” estamos anunciando al mundo la razón por qué celebramos.

Es cierto que para muchos este es tiempo de recibir un “Xbox 360″, o un nuevo “ipod”, o tal vez un televisor “high definition”, y no hay nada malo en recibir o regalar, siempre y cuando no sea esa la razón por qué uno celebra la Navidad. Los regalos se incluyen en esta celebración pero deben tomar un lugar subordinado a la celebración que El Verbo, se hizo Carne.

Les invito a que digan en todo lugar “Feliz Navidad” o “Merry Christmas”, y así anuncien la verdadera razón para celebrar.

Que Dios les bendiga.

Link:

American Family Association Online


*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.


**Este escrito fue publicado por primera vez el primero de Diciembre, 2007.


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