En el foro, McCain y Obama difieren bastante acerca del aborto, judicatura

23 agosto, 2008

-Este escrito es publicado en este blog con el permiso escrito de Baptist Press-

Por Michael Foust LAKE FOREST, California (BP)–

Los líderes evangélicos dicen que el presunto candidato republicano John McCain hizo esfuerzos significativos para atraer los votos de los conservadores sociales el 16 de agosto durante un foro presidencial en el cual éste y el demócrata Barack Obama difirieron significativamente acerca del aborto, los “derechos de los homosexuales,” y la judicatura.

Ambos aparecieron en el estrado por separado y durante una hora cada uno, en la Iglesia Saddleback en California donde el pastor de esta congregación, Rick Warren, les hizo preguntas casi idénticas. El evento fue apodado “el Foro Civil Presidencial de Saddleback.”

Aunque algunos líderes a favor de la familia habían expresado su preocupación de que el foro no cubriría asuntos sociales cruciales, esos miedos desaparecieron a unos cuantos minutos de que comenzara el evento cuando Warren, aclarando que había habido más de 40 millones de abortos desde el caso Roe vs Wade, preguntó a Obama, “¿En qué punto un bebé obtiene derechos humanos?”

“Yo creo que ya sea que lo veas desde la perspectiva teológica o desde la perspectiva científica,” respondió Obama, “responder esa pregunta con exactitud está por encima de mi rango salarial.”

Obama añadió que cree que “hay un elemento moral y ético” en el asunto del aborto, pero enfatizó que él apoya el derecho a decidir.

“Yo creo en Roe vs Wade, y llego a esa concusión no porque estoy a favor del aborto, si no porque, a fin de cuentas, no creo que las mujeres tomen esas decisiones a la ligera,” dijo.

Cuando se le hizo la misma pregunta sobre cuándo un bebé obtiene derechos humanos, McCain dijo “en el momento de la concepción.”

“Tengo un historial de 25 años como antiabortista en el Congreso [y] en el Senado,” dijo. Y como presidente de los Estados Unidos, seré un presidente a favor de la vida. Y esta presidencia tendrá políticas a favor de la vida… Ese es mi compromiso con ustedes.”

Richard Land, presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de los Bautistas del Sur, aplaudió el formato y dijo que sintió “que la gente aprendió mucho más” sobre ambos candidatos que “lo que van a prender en los debates.” También dijo que el hecho de que el evento tuviera lugar en una iglesia bautista del sur con un pastor bautista del sur haciendo las preguntas significa que no ha habido un “declive de la influencia evangélica” en la política, como algunos han dicho.

“Creo que la gente tiene una opción muy clara,” dijo Land a Baptist Press en referencia a los dos candidatos. “Creo que Obama hizo su mejor esfuerzo dado su punto de vista y el formato, y creo que McCain fue de lo mejor que lo he visto hacer. Creo que disipó algunas de las dudas [de los conservadores sociales] acerca de su compromiso con la causa a favor de la vida y cómo la entiende.”

Durante una teleconferencia que prosiguió al debate, tres líderes antiabortistas- Tom Minnery de Focus on the Family, Janet Folger de Faith 2 Action y Harry Jackson Sr. de High Impact Leadership Coalition- concordaron en que McCain se había mejorado ante los [ojos de los] electores conservadores sociales. Obama ha estado haciendo un gran esfuerzo por atraer el voto de los evangélicos conservadores, quienes tradicionalmente han formado parte de la base republicana.

“Creo que el Senador McCain cerró el trato,” dijo Jackson, autor de “The Black Contract With America On Moral Values” y pastor de la Iglesia Cristiana Hope en Beltsville, Md. También es el coautor de un libro con Tony Perkins, quien colabora con Family Research Council. “Creo que he hecho un claro contraste entre Barack Obama y yo… Si él puede seguir con ese fervor e integración de asuntos y fe, creo que tendrá un nuevo impulso en su campaña. Si se aísla en un lugar donde no quiere hablar más sobre esas cosas, creo que no le ayudará. Así que, [fue una] tremenda victoria…Creo que se trata de un nuevo capítulo. Espero que continúe.”

“Jackson, sin embargo, advirtió que si McCain elige a un “vicepresidente a favor del aborto” le “regalará la elección a Obama.”

Folger expresó frustración con la respuesta que dio Obama acerca de cuándo obtiene derechos humanos un bebé.

“Yo diría que él no debería estar recibiendo el salario de un presidente si no sabe la respuesta a una pregunta médica tan básica, la cual está reportada en todo libro de texto de medicina, en cada uno de los libros de embriología y fetos que existen hoy en día,” dijo.

Los partidarios de la vida se opusieron a otras dos declaraciones que hizo Obama acerca del aborto. En cierto momento dijo “los abortos no han disminuido” aunque “tenemos un presidente que se opone al aborto,” cuando de hecho la tasa de abortos ha bajado durante la administración de Bush. El Instituto Guttmacher, el cual favorece el aborto, reportó hace unos meses que la tasa de abortos estaba en su punto más bajo en las últimas tres décadas. En otro momento, Obama dijo que las mujeres no toman las decisiones de abortar “a la ligera,” lo cual parece estar en contra de lo que otro reporte del Insituto Guttmacher afirma. El estudio mostró que el 86 por ciento de los abortos se hicieron por conveniencia. Sólo el 1 por ciento de las mujeres dijeron que su aborto fue por consecuencia de haber sido violadas, y menos del 1 por ciento citó incesto.

En otros asuntos, se le preguntó a Obama que definiera el matrimonio y respondió diciendo que es la “unión de un hombre con una mujer.” Pero dijo que apoyaría una enmienda constitucional con esa definición.

“Históricamente, no hemos definido el matrimonio en nuestra constitución,” dijo Obama. “Ha sido un asunto de la ley estatal.”

No estuvo claro si Obama se refería a una propuesta de enmienda constitucional al matrimonio en California o a una propuesta de enmienda federal al matrimonio, aunque se opone a ambas.

“No puedes hacer que el círculo se haga cuadrado, como él intenta hacerlo,” señaló Minnery. “O apoyas el matrimonio o no lo apoyas. Él dice una cosa. Sus acciones, indican otra. Y esa respuesta fue extremadamente débil, y nos muestra la hipocresía en su postura sobre este asunto. Creo que sería más refrescante para él si tan sólo fuera honesto acerca de ello y dice que está a favor del matrimonio gay. No lo puede hacer, porque el pueblo americano no favorece el matrimonio gay.”

McCain dice creer que la decisión de la Suprema Corte de California para legalizar el “matrimonio de homosexuales” está equivocada.

“Yo apoyo firmemente preservar el estatus único del matrimonio entre un hombre y una mujer,” dijo antes de enfatizar su apoyo a las enmiendas al matrimonio en el nivel estatal. Arizona, el estado natal de McCain, votará sobre una enmienda al matrimonio en noviembre. “… En mi estado, espero que tomemos esa decisión y otros estados, [ya la han tomado] para reconocer el estatus único entre un hombre y una mujer. Y eso no significa que la gente no puede lograr acuerdos legales. Eso no significa que no tienen los derechos de todos los ciudadanos. Lo que digo es que debemos preservar el estatus único del matrimonio entre un hombre y una mujer.”

McCain voluntariamente dio su opinión acerca de una enmienda federal al matrimonio, a la cual él se opone.

“[S]i una corte federal decide que mi estado de Arizona debe observar lo que decida el estado de Massachusetts [acerca del matrimonio de homosexuales], entonces yo estaría a favor de una enmienda [federal] constitucional. Hasta entonces, creo que los estados deben tomar decisiones dentro de sus propios estados.”

Warren también pidió a cada uno que nombrara a un juez actual de la Suprema Corte a quien ellos no hubieran nominado. Obama mencionó al Juez Clarence Thomas, uno de los líderes conservadores de la corte.

“No creo que era un juez tan fuerte o un pensador legal en el momento de su nombramiento, aparte del hecho de que estoy en gran desacuerdo con su interpretación de muchas partes de la constitución,” dijo Obama. “Yo no nombraría al Juez Scalia, aunque creo que no hay dudas acerca de su brillantez intelectual, porque él y yo no estamos de acuerdo.”

McCain dijo que no hubiera nombrado a los Jueces Ruth Bader Ginsburg, Stephen Breyer, David Souter y John Paul Steves, los cuatro miembros más liberales de la corte.

“Yo pienso que el presidente de los Estados Unidos tiene una increíble responsabilidad al nombrar gente para la Suprema Corte de los EE UU,” dijo McCain. “… Esta nominación debe basarse en el criterio de tener un registro comprobado de adherencia estricta a la Constitución de los Estados Unidos de América y no a la legislatura desde el banquillo. Algunos de los peores daños han sido causados por legislar desde el banquillo.”

En otros asuntos:

– Se les pidió a Obama y McCain que describieran lo que significa su fe cristiana para cada uno. Obama respondió, “Jesucristo murió por mis pecados, y yo estoy redimido a través de Él.” McCain dijo, “Significa que soy salvo y he sido perdonado.”

– Ambos expresaron su apoyo a la investigación de células madre embriónicas. Warren había preguntado si todavía la apoyarían dados los recientes avances en la investigación de células madre demostrando que las células madre adultas pueden ser reprogramadas para tener cualidades casi idénticas a las de las células madre embriónicas.

McCain, notando que esa pregunta ha sido una “muy difícil” para aquellos en la comunidad a favor de la vida, dijo, “Me siento muy optimista de que la investigación de células de la piel, la cual esta siendo cada vez más enfocada y practicable, convertirá este debate en uno académico.”

Obama comentó, “[S]i de hecho, las líneas de células madre adultas están funcionando igual de bien, entonces claro que deberíamos evitar cualquier argumento moral que estuviera involucrado.”

– McCain dijo que su gran fracaso moral personal fue “el fracaso de mi primer matrimonio.” Obama dijo que su mayor fracaso moral ha sido el egoísmo el cual no le permitió hacer “la obra de Dios,” así como haber experimentado con drogas y alcohol en su adolescencia.

– Obama denominó como una “idea grandiosa” el crear un plan de emergencia para que los 148 millones de huérfanos obtengan una familia. Warren planteó la idea ante el foro.

“Creo que algo que debemos hacer es sentarnos y resolverlo, trabajar con organizaciones no gubernamentales, instituciones nacionales, el gobierno de los EE UU y tratar de pensar qué podemos hacer,” declaró.

McCain dijo, quien con su esposa adoptara una hija de Bangladesh, “Creo que en este país debemos hacer mucho fácil la adopción. Por eso tantas familias van a otros países… para poder adoptar hijos.”
–30–
Michael Foust es el editor asistente de Baptist Press. Puede encontrar una transcripción del foro en: http://transcripts.cnn.com/TRANSCRIPTS/0808/17/se.01.html.

Original copy of this story can be found at: http://www.bpnews.net/espanol/BPnews.asp?ID=28751

-Este escrito es publicado en este blog con el permiso escrito de Baptist Press-

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Obedeciendo te bendeciré

23 agosto, 2008

Titulo: Obedeciendo te bendeciré

Por: Adolfo Gómez de la Torre

Génesis 22 (NVI)

Génesis 22
1 Pasado cierto tiempo, Dios puso a prueba a Abraham y le dijo: ¡Abraham!
Aquí estoy  respondió. 2 Y Dios le ordenó: Toma a tu hijo, el único que tienes y al que tanto amas, y ve a la región de Moria. Una vez allí, ofrécelo como *holocausto en el monte que yo te indicaré.
3 Abraham se levantó de madrugada y ensilló su asno. También cortó leña para el holocausto y, junto con dos de sus criados y su hijo Isaac, se encaminó hacia el lugar que Dios le había indicado.4 Al tercer día, Abraham alzó los ojos y a lo lejos vio el lugar.5 Entonces le dijo a sus criados: Quédense aquí con el asno. El muchacho y yo seguiremos adelante para adorar a Dios, y luego regresaremos junto a ustedes.
6 Abraham tomó la leña del holocausto y la puso sobre Isaac, su hijo; él, por su parte, cargó con el fuego y el cuchillo. Y los dos siguieron caminando juntos.
7 Isaac le dijo a Abraham: ¡Padre! Dime, hijo mío. Aquí tenemos el fuego y la leña    continuó Isaac-; pero, ¿dónde está el cordero para el holocausto?
8 -El cordero, hijo mío, lo proveerá Dios -le respondió Abraham. Y siguieron caminando juntos. 9 Cuando llegaron al lugar señalado por Dios, Abraham construyó un altar y preparó la leña. Después ató a su hijo Isaac y lo puso sobre el altar, encima de la leña.10 Entonces tomó el cuchillo para sacrificar a su hijo,11 pero en ese momento el ángel del SEÑOR le gritó desde el cielo:
¡Abraham! ¡Abraham!
Aquí estoy  respondió. 12 -No pongas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas ningún daño -le dijo el ángel-. Ahora sé que temes a Dios, porque ni siquiera te has negado a darme a tu único hijo.
13 Abraham alzó la vista y, en un matorral, vio un carnero enredado por los cuernos. Fue entonces, tomó el carnero y lo ofreció como holocausto, en lugar de su hijo.14 A ese sitio Abraham le puso por *nombre: “El SEÑOR provee.” Por eso hasta el día de hoy se dice: “En un monte provee el SEÑOR.”
15 El ángel del SEÑOR llamó a Abraham por segunda vez desde el cielo,16 y le dijo: Como has hecho esto, y no me has negado a tu único hijo, juro por mí mismo afirma el SEÑOR 17 que te bendeciré en gran manera, y que multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena del mar. Además, tus descendientes conquistarán las ciudades de sus enemigos.18 Puesto que me has obedecido, todas las naciones del mundo serán bendecidas por medio de tu descendencia.
19 Abraham regresó al lugar donde estaban sus criados, y juntos partieron hacia Berseba, donde Abraham se quedó a vivir.

Introducción:
Cuando leemos el capítulo veintidós del libro de Génesis nos podemos dar cuenta de cuan grande prueba tuvo que pasar Abraham para que le dieran esta preciosa promesa: “Te bendeciré de gran manera “, pero había un requisito previo para recibir tal declaración la que era: “Por cuanto escuchaste u obedeciste mi voz”, es decir, la voz de Jehová nuestro Dios.
¿Dile al que esta a tu lado “estas dispuesto esta noche ha escuchar y obedecer  la voz de Dios”?

Abraham, el padre de la fe, se encuentra en un momento duro y difícil, teniendo ya a su hijo, el único, el de la promesa, Isaac, el cual le nació de su mujer Sara, que por cierto era estéril, ahora tiene que tomar una decisión muy importante, la cual es la de ofrecer a este su hijo en sacrificio a Dios ¿cuanto tiempo había esperado Abraham para que esta promesa se cumpliera? es decir, la de tener “el hijo de la promesa”, en donde le sería levantada simiente a este hombre y que era el inicio del cumplimiento de toda otra serie de promesas dadas por el Señor su Dios y ¿ahora Él mismo se lo pide de vuelta?.

1 NO TITUBEAR
DEFINICIÓN Quedarse perplejo en algún punto o materia, mostrando duda sobre lo que se debe hacer:

Cuando Dis nos manda hacer algo no podemos titubear tal vez eso que Dios nos esta pidiendo vaya en contra de la lógica  porque Dios actúa en contra de la lógica humana y si tu y yo estamos dispuestos a obedecer Dios nos va a bendecir

Este hombre sin titubear y quizá pensando todo tipo de cosas, toma la decisión de obedecer esa vos que escuchó, la misma voz que le llamó en el capítulo doce de Génesis diciéndole: “Vete de tu casa y de tu parentela a la tierra que te mostraré… haré de ti una nación grande, te bendeciré y te engrandeceré…”, y recordó la fidelidad de Aquel que le había hablado, entonces emprende camino hacia el monte donde habría de sacrificar a su hijo, el único, el de la promesa. Sale Abraham de su casa con su hijo y dos de sus criados, al tercer día de camino hacen un alto y les declara con tal fe lo siguiente: “Entonces dijo Abraham a sus criados: Esperaos aquí con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta allí, y adoraremos, y volveremos a vosotros” (Gen 22:5), te das cuenta hermano, Abraham iba a sacrificar a su hijo más sin embargo les dice a sus criados que él y el muchacho irían, adorarían y volverían a encontrarse todos nuevamente.

Pero lo más impactante es cuando ya van solos los dos en el camino y el muchacho empieza ha hacer un inventario de los implementos para el sacrificio y se da cuenta de que falta el cordero para el holocausto, tenían la leña, el fuego, el cuchillo, pero faltaba la víctima, más la respuesta de su padre simple y sencillamente es: “Y respondió Abraham: Dios proveerá para si cordero para el holocausto, hijo mío. E iban juntos”, (Gen 22:8). Qué confianza más grande la que tenía este hombre en Dios, su único propósito era obedecer su voz sin cuestionar, él sabía que así como le levantó un hijo como Isaac, poderoso era ese mismo Dios para levantarle muchos otros hijos más, y al llegar al lugar indicado prepara el altar, coloca la leña, toma a su hijo, lo ata y cuando toma el cuchillo y estaba a punto de degollarlo para el sacrificio, vuelve a escuchar esa gran voz ¡Abraham, Abraham! Como quien dice ¡No lo hagas! deteniéndolo súbitamente, y el ángel de Jehová le declara “Ahora conozco que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu único”, Abraham había pasado la prueba con éxito, luego alza sus ojos y ve que atrás de él había un carnero atrapado por los cuernos en un matorral, era el cordero que sustituiría a su hijo, era el cordero que el mismo declaró por fe: “Dios proveerá para sí cordero para el holocausto” y le sacrificó.

Y Abraham llamó a aquel lugar YHWH-jireh (Jehová Jireh), que quiere decir “El Señor Jehová proveerá”, y luego escucha nuevamente esa voz: “El ángel del SEÑOR llamó a Abraham por segunda vez desde el cielo, y dijo: Por mí mismo he jurado, declara el SEÑOR, que por cuanto has hecho esto y no me has rehusado tu hijo, tu único, de cierto te bendeciré grandemente, y multiplicaré en gran manera tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena en la orilla del mar, y tu descendencia poseerá la puerta de sus enemigos. Y en tu simiente serán bendecidas todas las naciones de la tierra, porque tú has obedecido mi voz”. (Gen 22:15-18)

¿Te das cuenta hermano, amigo que Dios en sí no quería a Isaac en sacrificio? Lo que Él quería ver era la actitud de Abraham, si estaba dispuesto a despojarse de algo que en este caso era ese tan preciado hijo de la promesa, quería ver si era capaz de desprendérselo del corazón, quería ver si Dios verdaderamente era primero en su vida y afortunadamente Abraham pasó la prueba y recibió las promesas y lo vemos en la carta a los hebreos como uno de los héroes de la fe
(Heb. 11).

Hoy día muchos de nosotros queremos aferrarnos a las muy diversas promesas que nuestro Señor dejó plasmadas en su Palabra, anhelando vivirlas y disfrutarlas, sin embargo es necesario que hagamos un alto y meditemos si estamos cumpliendo con las condiciones para obtenerlas, debemos tomar en cuenta que Dios es un Dios grande, misericordioso y generoso pero que exige de nosotros obediencia y fidelidad, cualidades que Él premia.

Quizá El Señor nos esté pidiendo hoy algo, tú sabes que necesitas despojarte de algo no se que es  que es lo que a ti te está pidiendo, no rehusemos en darlo, bendice a Dios con tu vida, con tus vienes y con tus talentos, bendice a los de tu casa primeramente y a tu prójimo, haz lo que el Señor te esté demandando y recuerda:  Dios te dice esta noche  si tu obedeces  mi voz “Obedeciendo te bendeciré”.

Tal vez Isaac podía reusarse ha ser el sacrificio , Abraham ya era viejo tenia mas de 100 anos el muchacho era fuerte, el sabia conocía de que constaba el sacrificio y cuando lo puso su padre en el altar no dijo nada me imagino la mirada de su hijo diciendo Padre me ofresco en sacrificio  voluntariamente la biblia no me dice que Abraham tuvo que forzar con el

Así como Abraham, un día nuestro Padre celestial se despojó de su hijo, el único, el Señor Jesucristo, lo ofreció en sacrificio en la cruz del calvario, para que ahora nosotros podamos ser salvos y ser redimidos del pecado,  Jesús entrego su vida  voluntariamente nadie lo forzo sabes el sacrificio de nuestro SEÑOR enpezo mucho antes de pisar esta tierra , el sacrificio de el enpezo cuando se despojo de su gloria alla en el cielo y le dijo Padre Yo me entrego voluntariamente en sacrificio esa obediencia que el nos enseno nos permite hoy tener esa gran bendicion que es la vida eterna , no tengamos en poco esa gran salvación que el buen Dios nos proveyó por medio de su Hijo Jesús, si tu ya le recibiste en tu corazón dale gracias, pero si aún no le conoces y deseas recibirle en tu corazón hoy puede ser tu oportunidad, recíbele y experimenta ese verdadero cambio en tu vida.

No es casualidad que tu estes esta noche en este hogar Dios Quiere que tu le entregues tu vida voluntariamente , para poder bendecirte necesita que tu le obedezcas y te despojes de aquello que te esta apartando de el

*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional*

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Apologética y Amor Agape

22 agosto, 2008

Por Pablo Santomauro

Muy a menudo recibo críticas por la forma en que escribo y hablo cuando se trata de denunciar a los falsos maestros y sus falsas doctrinas. Ya me voy acostumbrando a que se diga que soy falto de amor, sarcástico y arrogante. A pesar de que ya he escrito varias explicaciones sobre el método apologético que uso para confrontar las sectas, las doctrinas aberrantes y herejes dentro del cristianismo, y los sistemas de creencia de las religiones mundiales, incluido el ateísmo, sigo recibiendo comentarios nada alentadores de mi gestión en la defensa de la fe.

Lo más triste del caso es que la mayoría de las reprensiones llegan de gente que es cristiana. Un hermano en Argentina, Paulo Arieu, quien administra un excelente blog teológico, en muchas ocasiones ha salido en nuestra defensa con excelentes argumentos, pero frustrado ante la falta de receptividad de algunos cristianos, piensa que por alguna razón no van a entender.

Yo ya he superado la etapa de frustración en la materia y me he resignado al hecho de que la mayoría nunca van a entender, pero aun conservo la esperanza de que un puñado de hermanos y hermanas en la fe capten la realidad y se dispongan a defender la fe cristiana a tiempo y a destiempo. La razón por la que los cristianos en general se oponen a que se usen palabras fuertes e ironía firme cuando se hace apologética, es que han sido indoctrinados por años con una falsa definición de amor. Cuando los líderes evangélicos bajaron la guardia hace ya muchos años, la iglesia fue invadida por conceptos traídos del sistema humanista secular, entre ellos, el concepto de amor manejado por los incrédulos.

Para el análisis a continuación he combinado conceptos manejados por apologistas como Glenn Miller y J.P. Holding, muy superiores a un servidor, así como algunas nociones propias.

Para los cristianos en general, “amor” significa “sentimentalismo”, “emocionalismo”. La palabra “amor”, “agape” en griego, no se refiere a sentimientos o sensaciones de ternura, sino a algo que manifiesta su resultado en un máximo beneficio para el bien de la mayoría.

Esta falsa definición de amor (sentimentalismo) ha resultado en un distorsionado entendimiento del rol de la confrontación desde el ángulo cristiano, así como la creación de pretextos para justificar la conducta criminal (rehusar la promulgación de la pena de muerte basándose en el “amor”), entre otras cosas.

¿Qué significa amor agape?

Cuando leemos pasajes como “Ama a tu prójimo como a ti mismo”, automáticamente suponemos que el significado de “amor” en la frase es el mismo que le damos hoy en tiempos modernos – o sea un tipo de sentimentalismo barato que no incluye actitudes confrontacionales, palabras de corrección duras y “pisarle los callos” a alguien. “Amor” en su más popular acepción hoy, es definido en forma individualista.

La misma palabra agape es usada en 1 Corintios 13:

El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad.
Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

Punto clave: ¿Cómo estas palabras se llevan al terreno de la práctica? ¿Acaso agape significa no confrontar a otros con sus errores y pecados (incluyo ataques a la fe cristiana)? ¿Acaso para poder hacerlo debemos tener una relación o amistad de amor forjada por años con la persona antes de corregirlo o confrontarlo? Si lo anterior es lo que agape significa, es evidente que estamos frente a una noción sin sentido ya que los escritores del NT constantemente confrontaban una variedad de errores y de falsos maestros, gente que seguramente no conocían muy de cerca.

¿O quizá la aplicación de amor agape conlleva la idea de que podemos confrontar si lo hacemos gentilmente, “con amor”, como dicen algunos? Es obvio que para llegar a una conclusión como la anterior, no se ha leído la Biblia o no se ha usado el intelecto. Los comentarios hechos por Jesús y por Pablo ante sus oponentes, y aun creyentes (Jesús llamó “Satanás” a Pedro) cuando se desviaban de la verdad, son más que suficientes para descartar el “debemos confrontar pero gentilmente”. Un análisis retórico de las cartas de Pablo indican que el apóstol usó tácticas semánticas muy tajantes y sarcásticas que sin lugar a dudas ofendieron y hasta avergonzaron a sus oponentes y a sus propios lectores.

Una vez más, ¿cómo se manifiesta el amor agape en el terreno práctico? Para nuestros amigos que nos critican duramente por nuestra aproximación apologética, les quiero recordar que ellos no están ni siquiera usando su propia y errónea definición de amor agape. Si lo hicieran leerían mis escritos, sonreirían tiernamente, y con un movimiento suave de cabeza dirían “¡Ay este Pablo! Siempre tan abrasivo”. Eso es todo.

Teniendo en cuenta todo lo anterior, concluimos que las alternativas frente a nosotros son solamente dos:

1) El NT enseña el amor agape pero no nos muestra cómo llevarlo a la práctica – lo limita sólo al plano de la teoría.

2) La mayoría de los cristianos no entendemos lo que agape significa.

Dadas las opciones, la información suministrada por las Ciencias Sociales nos indica que la # 2 es la correcta.

Un factor pivotal en el tema es el reconocimiento de que nuestra cultura moderna se centra en el individuo, en tanto que las sociedades antiguas del mundo bíblico (y el 70% de las sociedades hoy) eran centradas en el grupo. Los intereses del grupo o la comunidad tenían absoluta prioridad. Lo correcto y beneficioso para el grupo era lo más importante. Por lo tanto, cuando el NT habla de agape, se refiere a la adherencia a “los valores comunitarios que unen al grupo” (Malina and Neyrey, Portraits of Paul, p. 196). Agape no era un intercambio a nivel personal y “tenía muy poco que ver  con muestras de afecto, sentimientos de simpatía y cariño, o afinidad extraordinaria”. Agape es un don que pone al grupo antes que todo. En tiempos bíblicos significaba hacer lo que resultaba en el bien de la mayoría.

Transportando lo anterior al día de hoy, digamos que el móvil del amor agape debe ser  alcanzar el bien de los hermanos, el cuerpo de Cristo, la iglesia. No tiene nada que ver con una relación a nivel personal, sentimentalismo, cariño afectuoso, besito y abrazo. Amor agape es una virtud enfocada y centrada en el grupo, en la comunidad primero que todo.

Siguiendo el desarrollo del planteo, veamos ahora lo que significaba “amar a nuestros enemigos”. ¿Cómo podemos reconciliar esta frase de Jesús con la realidad de que él mismo les llamó de todos los colores a los fariseos, y hasta le llamó “Satanás” a Pedro? O con el deseo de Pablo de que los judaizantes se castraran. O la forma en que el mismo Pablo humilló a los gálatas y a los corintios con su retórica. O el estilo que usó para corregir a Pedro, reprender el pecado de ciertos individuos (cristianos y no cristianos), o corregir errores doctrinales dentro de la iglesia y confrontar a los que atacaban la doctrina. Respuesta: teniendo en cuenta la definición de lealtad al grupo, es mejor entender agape usando una analogía o un paralelo con un concepto moderno: “amor duro”, “amor estricto”, o “amor fuerte” (que no es lo mismo que fuerte amor).

El ejemplo usado por J. P. Holding es la ilustración perfecta. Se trata de la película “Escuela de Rebeldes”, en la cual Morgan Freeman hace el papel de un director de escuela secundaria, Joe Clark, que se abocó a la tarea de limpiar su escuela de malos elementos y la hizo un lugar donde los que querían aprender se sintieran seguros.

Joe Clark no era un “sentimentalote”. Expulsó de la escuela a los que impedían el aprendizaje de la mayoría. Hasta usó fuerza física. Usaba un megáfono para llamar la atención. ¿Era esto agape? ¡Sí, por supuesto! Resultó en el bien de la mayoría, del grupo. Los intereses del grupo (el cuerpo estudiantil) tenían prioridad por sobre los deseos individuales de algunos rebeldes.

Ahora viajemos al pasado y pongamos en la pantalla los enfrentamientos de Jesús con los fariseos y otros. Si los analizamos de cerca, veremos que es posible amar a nuestros enemigos aunque los ataquemos al mismo tiempo. Lo mismo es posible con discípulos o aliados.

Al igual que los estudiantes rebeldes de la película, los fariseos eran una amenaza para el bienestar de otros. Estaban propagando falsedad e impedían que otros entraran al reino de Dios con sus errores, y en el caso de Pedro en Gálatas, él pudo haber conducido a otros cristianos por el camino errado e impedir su crecimiento espiritual.

En situaciones similares en el día de hoy, como en el caso de enemigos de la fe que participan en los blogs con la única finalidad de atacar nuestra fe, es correcto y necesario confrontar  de manera directa y vehemente. A decir verdad, es la única forma cristiana y responsable de prevenir que sus errores perjudiquen a otros.

En el mundo antiguo, palabras fuertes y polémicas, así como el intento de avergonzar y desacreditar al oponente, eran muy comunes. Agape incluye atacar verbalmente y ridiculizar al enemigo. Jesús lo hizo. El fue un maestro-profeta judío del primer siglo que vivió en constante confrontación con sus enemigos teológicos, y usó en ciertas ocasiones palabras fuertes (hoy se llaman insultos), sarcasmo y actitud condenatoria como cualquier otro rabino de la época. Esta gente que Jesús enfrentó eran enemigos de la Verdad, del reino de Dios.

Destaquemos vivamente que este tipo de lenguaje no sólo fue usado por Jesús para su enemigos teológicos, sino también para con Pedro (Vade retro Satanás). El uso de calificativos fuertes era parte de su papel profético. Había que confrontar urgente y dramáticamente la hipocresía religiosa, el liderazgo egotístico y la frialdad hacia Dios de parte del pueblo. De la misma forma debemos confrontar a los enemigos declarados de la fe. No hablo de gente que está buscando respuestas honestamente. Nuestra actitud debe ser diferente en esos casos. El ejemplo lo tenemos en el encuentro con la samaritana. Ella no era una enemiga del reino de Dios. Jesús la trató muy dulcemente.

Ahora, ¿quiere decir que Jesús no amó a los fariseos? Claro que sí, parte de amar es decir la verdad. Si alguno de los fariseos hubiera sufrido un ataque al corazón  mientras hablaba, Jesús hubiera procedido inmediatamente a suministrarle RCP. Si luego de recuperarse el hombre hubiera continuado sus ataques contra el evangelio, continuaría siendo un enemigo de Dios y sería objeto de duras recriminaciones por parte de Cristo otra vez. Y si le diera otro ataque, Jesús lo ayudaría de nuevo. Eso es amor por el enemigo.

Ahora que ya sabemos lo que amor agape significa, olvidemos el amor tal cual es entendido por la sociedad moderna, una expresión sentimentaloide, dos gatitos en una canasta, dos niños de la mano, etc. Usen el amor “duro”, el mismo que Cristo mostró para con los falsos maestros. Fue un amor que tuvo como objeto denunciar el error, traer a luz la verdad, proteger al pueblo de la mentira y glorificar a Dios. <>

*Este Escrito ha sido Publicado en este blog con el Permiso del hermano Pablo Santomauro*

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Meditando sobre nuestro camino (cuarta parte)

18 agosto, 2008

Por: Carmen Mazariegos López

TITULO: Meditando sobre nuestro camino (cuarta parte)

Hageo 2 (Nueva Versión Internacional)

Cuarto oráculo: Promesas a Zorobabel

Hageo 2:20-23
20 El día veinticuatro del mismo mes vino por segunda vez palabra del SEÑOR a Hageo:
21 “Di a Zorobabel, gobernante de Judá: “Yo estoy por estremecer los cielos y la tierra.
22 Volcaré los tronos reales y haré pedazos el poderío de los reinos del mundo. Volcaré los carros con sus conductores, y caerán caballos y jinetes, y éstos se matarán a espada unos a otros.
23 En aquel día -afirma el SEÑOR *Todopoderoso- te tomaré a ti, mi siervo Zorobabel hijo de Salatiel -afirma el SEÑOR-, y te haré semejante a un anillo de sellar, porque yo te he elegido” , afirma el SEÑOR
Todopoderoso.”

Hemos llegado al final de este precioso libro espero que para ustedes haya sido de bendición como lo fue  y sigue siendo para mi es mi mayor deseo…. Y espero también que la congregación la cual usted dirige querido Líder y Timoteo también haya sido edificada y tocada para ver de otro modo la casa del Señor, como también el servicio que le Damos a El.
Y es precisamente de lo que estaremos hablando esta noche  del llamado de Dios.
Este es un pequeño repaso:   por favor hagalo
Ya vimos como el Señor en el cap. 1 empezó hablando de un llamado a la reflexión, del porque muchas de las veces no tenemos lo que esperamos aunque trabajemos en ello copiosamente, y es porque no ponemos al Señor en primer lugar y su casa o el lugar dónde nos reunimos para adorarle, y a tener un oído abierto y atento espiritualmente hablando para poder escuchar su voz cap. 1 vv. 12.  Vemos que Zorobabel y todo el pueblo si lo tuvieron:

12 Zorobabel hijo de Salatiel, el sumo sacerdote Josué hijo de Josadac, y todo el resto del pueblo, obedecieron al SEÑOR su Dios, es decir, obedecieron las palabras del profeta Hageo, a quien el SEÑOR su Dios había enviado. Y el pueblo sintió temor en la presencia del SEÑOR

En la segunda parte escuchamos la voz de Dios que traía nuevo aliento para trabajar en la obra, nuevas fuerzas y nuevo animo al Corazón de los lideres del pueblo de Israel y al pueblo mismo dandoles la promesa  de que El mismo Señor  estaría con ellos para ayudarlos y ANIMARLOS, ANIMO, ANIMO era la exhortación Cap. 2:4-5 de Hageo y Éxodo 33:14.

4 Pues ahora, ¡ánimo, Zorobabel! -afirma el SEÑOR-. ¡Ánimo, Josué hijo de Josadac! ¡Tú eres el sumo sacerdote! ¡Ánimo, pueblo de esta tierra! -afirma el SEÑOR-. ¡Manos a la obra, que yo estoy con ustedes! -afirma el SEÑOR *Todopoderoso-.5 Y mi Espíritu permanece en medio de ustedes, conforme al *pacto que hice con ustedes cuando salieron de Egipto.”
Éxodo 33:14.
14 -Yo mismo iré contigo y te daré descanso -respondió el SEÑOR.

En la tercera parte tristemente escuchamos la voz de Dios en reprensión  nuevamente  pues el pueblo al igual que muchos de nosotros escucho y no escucho,( no se si usted me pueda entender pero yo le pido LÍDER que se una en un mismo sentir para que el Espíritu Santo nos lleve por el mismo camino en el discernimiento de su palabra y para que en realidad podamos dirigirnos a los oyentes, nuestros hermanos y sean edificados por medio de su sentir.)
Este pueblo escucho que Dios estaba hablando pero no dejo en rebeldía muchas de las cosas que los apartaban de Dios ej. En nuestro tiempo:
No me comprenden no puedo dejar de ir a trabajar horas extras porque la situación esta difícil
O: No me comprenden porque el turno de trabajo que tengo me impide ir por meses
a la iglesia y solo puedo ir cuando tengo un día libre y los pocos domingos que tengo se los dedico a mi familia y nos vamos a pasear porque la familia es importante.  El único tiempo que tengo lo dedico a los mandados y a las cosas que no puedo hacer por razón de mi trabajo y bla. Bla. Bla. Bla.
Eso es precisamente lo que paso con el pueblo de Israel estaban demasiado ocupados en sus cosas y en sus casas y por lo tanto la escases siempre estaba presente en sus vidas y en sus hogares ,y es aquí cuando se escucha una vez mas la dulce voz de Dios,  llega nuevamente la reprensión de Dios en amor diciendo ¡hey. Hey. Aquí estoy! no me he ido sigo tratando de entrar o que me dejen entrar para bendecirlos, para ayudarlos en lo que ustedes por sus propias fuerzas no pueden. Y empieza nuevamente a mencionar lo impuro de lo puro, lo que ha nuestros ojos nos parece que esta bien a sus ojos no, lo que ha nosotros nos parece recto a El no.
Proverbios 14:12 dice:

12 Hay caminos que al hombre le parecen rectos,
pero que acaban por ser caminos de muerte.

Leamos Hageo 2:16-17. Y recordemos que es Dios hablando, Dios cuestionando.

16 ¿Cómo les iba? Cuando alguien se acercaba a un montón de grano esperando encontrar veinte medidas, sólo hallaba diez; y si se iba al lagar esperando sacar cincuenta medidas de la artesa del mosto, sólo sacaba veinte.17 Herí sus campos con quemazón y con plaga, y con granizo toda obra de sus manos. Pero ustedes no se volvieron a mí -afirma el SEÑOR-.
Y a pesar de que El les hace ver su condición y su mal proceder esta dispuesto a seguirlos ayudando como lo esta aun hoy, en este momento.

Entramos a los vv. 20 al 23 de este libro de Hageo en el cap. 2
Y esta es la cuarta vez que llega la palabra de Jehová a la boca y Corazón de Hageo.

20 El día veinticuatro del mismo mes vino por segunda vez palabra del SEÑOR a Hageo:
21 “Di a Zorobabel, gobernante de Judá: “Yo estoy por estremecer los cielos y la tierra.
22 Volcaré los tronos reales y haré pedazos el poderío de los reinos del mundo. Volcaré los carros con sus conductores, y caerán caballos y jinetes, y éstos se matarán a espada unos a otros.
23 En aquel día -afirma el SEÑOR *Todopoderoso- te tomaré a ti, mi siervo Zorobabel hijo de Salatiel -afirma el SEÑOR-, y te haré semejante a un anillo de sellar, porque yo te he elegido” , afirma el SEÑOR.  Todopoderoso.”

Esta es la segunda vez que Dios menciona que haría temblar los cielos y la tierra en este capítulo. Vamos a verlo: Hageo 2: 6:

Porque así dice el SEÑOR Todopoderoso: “Dentro de muy poco haré que se estremezcan los cielos y la tierra, el mar y la tierra firme;
Esta palabra llego a Zorobabel  que era el gobernador de Judá haciendole ver el juicio que traía El Señor consigo y del poder que el tiene para guardar a su pueblo así como para destruirlo; pero este Zorobabel era el gobernante al cual le llegaba la promesa de Dios  a quien Dios le dice ¡esfuerzate!,¡ levantate!, ¡animate!, ¡”vamos manos a la obra”!,  ¡reconstruye, reedifica lo que ya esta empezado no deseches mi palabra ni mi promesa.!
Respecto a esto veamos en el libro de Hebreos un pequeño detalle Hebreos 12:25-29
25 Tengan cuidado de no rechazar al que habla, pues si no escaparon aquellos que rechazaron al que los amonestaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si le volvemos la espalda al que nos amonesta desde el cielo.
26 En aquella ocasión, su voz conmovió la tierra, pero ahora ha prometido: “Una vez más haré que se estremezca no sólo la tierra sino también el cielo.”[
f]27 La frase üna vez más” indica la transformación de las cosas movibles, es decir, las creadas, para que permanezca lo inconmovible.
28 Así que nosotros, que estamos recibiendo un reino inconmovible, seamos agradecidos. Inspirados por esta gratitud, adoremos a Dios como a él le agrada, con temor reverente,
29 porque nuestro “Dios es fuego consumidor”.

Dios prometió bendecir a Zorobabel y lo hizo le dio una grande promesa  porque Zorobabel fue obediente y sabe que es lo mas hermoso que el fue un escogido de Dios, NO porque era el príncipe de Israel, NO porque el tenia que gobernar a la nación, NO porque venia de un cierto linaje.
Sino sabe porque, porque Dios conocía su Corazón y conocía su necesidad y sabia que cuando Dios  hablara  estaría  atento para obedecer.
La palabra trae tantos ejemplos a nuestra vida de como vivieron los hombres y mujeres que amaron al Señor , de las bendiciones que Dios les dio como recompensa a su obediencia  y a su amor hacia El, de su trabajo en su obra y su servicio.
Zorobabel era un hombre de linaje real era un príncipe de Israel pero nosotros al igual que el no necesitamos ser presidentes de la república, ni siquiera tener un puesto con algún rango en nuestra congregación, porque ahora nosotros somos del linaje real En Jesucristo, no somos de Israel, no somos judíos, pero somos Nación Santa, somos pueblo adquirido por Dios usted y yo somos Real Sacerdocio llamados para servir al Señor, escogidos de Dios. Leamos lo que dice 1 de Pedro 2:9-10:

9 Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable.
10 Ustedes antes ni siquiera eran pueblo, pero ahora son pueblo de Dios; antes no habían recibido misericordia, pero ahora ya la han recibido.

¡Aleluya ! a nuestro Señor maravilloso y misericordioso ¿que hubiera sido del pueblo de Israel si Dios no llega para darles nuevas fuerzas?,¿ que hubiera sido de ellos si no llega la reprensión?. Pero como nuestro Señor no olvida lo que hay en el Corazón de aquellos que de verdad quieren buscarle El esta siempre dispuesto a dar nuevas fuerzas y aliento.
¿Que fuera de nosotros si El Señor no nos ayudara?, ¿Donde estaríamos? Al igual que con el pueblo de Israel, Dios vio el deseo  suyo y mio de acercarnos a El.
El pueblo de Israel regreso del exilio con el firme proposito de reedificar el templo con todo el esplendor o  darle un mayor esplendor que el que tenia antes, con todo en la mano para poder lograrlo, el permiso dado por el rey,  el material necesario para hacerlo y un animo muy dispuesto, ¡pero! eso fue antes de que llegara la prueba, de que llegara la lucha, de que llegara la burla, y de que llegara la oposición.
En nuestra vida siempre va a existir toda la oposición posible que el Diablo pueda poner, pero en nosotros esta escuchar la voz de Dios y dejarnos seducir por su dulce presencia, sus dulces caricias, sus abrazos y también sus reprensiones, desechemos todo lo que sabemos que decepciona a nuestro padre yo le invito a que usted en su casa lea el libro de Esdras y medite en el. El Señor en este libro les dice desde el momento que decidieron poner los cimientos de esta casa (en mis propias palabras) yo estaba allí viendo sus intensiones……
Desde el momento que usted y yo decidimos entregarle nuestra vida a El Señor, El vio nuestra intención y la tomo en acción. Usted y yo nos preparamos para poner el fundamento el cual es Cristo, pero necesitamos seguir edificando, seguir caminando, seguir fortaleciendo nuestra vida en el fundamento que es nuestro Salvador;  así que nunca se sienta solo porque el Señor esta con nosotros
El Señor es nuestro padre nunca nos desamparara Salmo 27:10:

10 Aunque mi padre y mi madre me abandonen,
el SEÑOR me recibirá en sus brazos.

Salmo 68:5 Padre de los huérfanos y defensor de las viudas
es Dios en su morada santa.
-6 Dios da un hogar a los desamparados
y libertad a los cautivos;

Nunca se sienta débil porque El es nuestra fuerza  2 de Samuel 22:33
32 ¿Pues quién es Dios, si no el SEÑOR?
¿Quién es la roca, si no nuestro Dios?
33 Es él quien me arma de valor
y endereza mi camino;
34 da a mis pies la ligereza del venado,
y me mantiene firme en las alturas;
35 adiestra mis manos para la batalla,
y mis brazos para tensar arcos de bronce.
36 Tú me cubres con el escudo de tu *salvación;
tu bondad me ha hecho prosperar.
37 Me has despejado el camino;
por eso mis tobillos no flaquean.

No se sienta triste porque El es nuestro gozo Nehemías 8:10:

“ No estén tristes, pues el gozo del Señor es nuestra fortaleza.”

Que mas podemos pedir si Dios con nosotros ¿quien contra nosotros?
Contra lo que tenemos que luchar muchas veces es contra nosotros mismos y nuestros deseos.

Tenemos mucho que aprender aun y ese aprendizaje solo lo lograremos obedeciendole y no dejando de reunirnos en su casa yo le invito querido hermano haga la prueba busque al Señor con todo su Corazón y juntos nos gozaremos en  su grandeza y en su benignidad, que el deseo de su Corazón sea rendirle un verdadero sacrificio en su vida asistiendo con un Corazón ansioso de su presencia para que Dios pueda decirnos  como le dijo a Zorobabel  Cap. 2:23:

En aquel día -afirma el SEÑOR *Todopoderoso- te tomaré a ti, mi siervo Zorobabel hijo de Salatiel -afirma el SEÑOR-, y te haré semejante a un anillo de sellar, porque yo te he elegido” , afirma el SEÑOR Todopoderoso.”

OREMOS:

*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

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DARWIN Y HITLER la conexión

13 agosto, 2008

La siguiente es una intervención reciente en un blog, durante el curso de un debate con un ateo. Creo que es importante porque desinfla el clásico argumento ateísta de vincular a Dios con los crímenes de Hitler.

Por Pablo Santomauro

A la lista de los millones de muertos que nos dejó la visión atea del mundo a lo largo de la historia, podemos agregar el genocidio de seis millones de seres humanos durante la era del nazismo en Alemania. Sin duda, las teorías de Darwin han dejado su marca en la sociedad moderna desde el punto de vista moral.

“Eugenesia”[1] no es un término muy conocido por el público en general. La palabra fue acuñada por el primo de Darwin, Sir Francis Galton, en 1883. Este personaje y sus seguidores creían que la “sobrevivencia del más fuerte” no debía dejarse en manos de la naturaleza, sino de ciertos hombres.

En otras palabras, la esencia de la evolución es la selección natural. La Eugenesia podía reemplazar a la selección natural mediante una selección artificial, planeada y ejecutada por el hombre (ciertos hombres), a los efectos de acelerar la evolución de las características “deseables” y eliminar las “indeseables”. Siga leyendo haciendo click aquí.

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Meditando sobre nuestro camino (tercera parte)

10 agosto, 2008

Por: Carmen Mazariegos López

TITULO: Meditando sobre nuestro camino (tercera parte)

Hageo 2: 10-19  (Nueva Versión Internacional)

Tercer oráculo: Consulta a los sacerdotes

10 El día veinticuatro del mes noveno del segundo año de Darío, vino palabra del SEÑOR al profeta Hageo: 11 “Así dice el SEÑOR Todopoderoso: “Consulta a los sacerdotes sobre las cosas sagradas.” ” Entonces Hageo les planteó lo siguiente:

12 -Supongamos que alguien lleva carne consagrada en la falda de su vestido, y sucede que la falda toca pan, o guiso, o vino, o aceite, o cualquier otro alimento; ¿quedarán también consagrados?
 -¡No! -contestaron los sacerdotes.
 13 -Supongamos ahora -prosiguió Hageo- que una persona inmunda por el contacto de un cadáver toca cualquiera de estas cosas; ¿también ellas quedarán inmundas?
 -¡Sí! -contestaron los sacerdotes.
 14 Entonces Hageo respondió:
 “¡Así es este pueblo!
 ¡Así es para mí esta nación! -afirma el SEÑOR-.
 ¡Así es cualquier obra de sus manos!
 ¡y aun lo que allí ofrecen es inmundo!
 15 “Ahora bien, desde hoy en adelante, reflexionen. Antes de que ustedes pusieran piedra sobre piedra en la casa del SEÑOR.
 16 ¿cómo les iba? Cuando alguien se acercaba a un montón de grano esperando encontrar veinte medidas, sólo hallaba diez; y si se iba al lagar esperando sacar cincuenta medidas de la artesa del mosto, sólo sacaba veinte. 17 Herí sus campos con quemazón y con plaga, y con granizo toda obra de sus manos. Pero ustedes no se volvieron a mí -afirma el SEÑOR-.  18 Reflexionen desde hoy en adelante, desde el día veinticuatro del mes noveno, día en que se colocaron los cimientos de la casa del SEÑOR. Reflexionen: 19 ¿Queda todavía alguna semilla en el granero? ¿Todavía no producen nada la vid ni la higuera, ni el granado ni el olivo? ¡Pues a partir de hoy yo los bendeciré!”

Bueno esta es nuestra tercera parte en el estudio de este maravilloso libro. Y esta es una parte muy interesante volvemos a encontrar al Señor reprendiendo la infidelidad del pueblo por medio de Hageo, ya El Señor desde el principio le venía diciendo al pueblo volteen a ver hacia atrás y mediten en sus caminos, cuanta distancia hay entre ustedes y yo, comparen la distancia y ahora piensen en el lugar que yo ocupo en sus vidas. Vemos que habló a los líderes del pueblo empezando por Zorobabel, o sea la cabeza; continua con el sacerdote Josué y por ultimo al pueblo; nuestro Dios es un Dios de orden. Ya también vimos que Dios tocó el Corazón de Darío que era el gobernante de ese tiempo el cual les dio no solamente la libertad de reedificar el templo sino también los medios para hacerlo.
 ¿Entonces, porque Dios vuelve a hablar de esta manera dolorosa?
 En esta noche acomodese bien en su silla de tal manera que usted pueda disfrutar, digerir, saborear, retener, mantener en su espíritu las verdades espirituales que estaremos viendo.

Volvamos a leer Hageo 2:10-13

10 El día veinticuatro del mes noveno del segundo año de Darío, vino palabra del SEÑOR al profeta Hageo: 11 “Así dice el SEÑOR Todopoderoso: “Consulta a los sacerdotes sobre las cosas sagradas. ” Entonces Hageo les planteó lo siguiente:
 12 -Supongamos que alguien lleva carne consagrada en la falda de su vestido, y sucede que la falda toca pan, o guiso, o vino, o aceite, o cualquier otro alimento; ¿quedarán también consagrados?
 -¡No! -contestaron los sacerdotes.
 13 -Supongamos ahora -prosiguió Hageo- que una persona inmunda por el contacto de un cadáver toca cualquiera de estas cosas; ¿también ellas quedarán inmundas?
 -¡Sí! -contestaron los sacerdotes.

En estos versículos se contempla la ley que Dios había dado para El pueblo de Israel cuando se presentaran ante Él o para poder entrar a la congregación.

Para poder explicar un poquito este tema vamos al libro de Números cap. 19:11-22

11 “Quien toque el cadáver de alguna persona, quedará impuro siete días.  12 Para purificarse, los días tercero y séptimo usará el agua de la purificación, y así quedará puro. Pero si no se purifica durante esos días, quedará impuro.
 13 “Quien toque el cadáver de alguna persona, y no se purifique, contamina el santuario del SEÑOR. Tal persona será eliminada de Israel, pues habrá quedado impura por no haber recibido las aguas de purificación.
 14 “Ésta es la ley que se aplicará cuando alguien muera en alguna de las tiendas: Todo el que entre en la tienda, y todo el que se encuentre en ella, quedará impuro siete días.
 15 Toda vasija que no haya estado bien tapada también quedará impura.
 16 “Quien al pasar por un campo toque el cadáver de alguien que haya sido asesinado o que haya muerto de muerte natural, o toque huesos humanos o un sepulcro, quedará impuro siete días.
 17 “Para purificar a la persona que quedó impura, en una vasija se pondrá un poco de la ceniza del sacrificio *expiatorio, y se le echará agua fresca.  18 Después de eso, alguien ritualmente puro tomará *hisopo, lo mojará en el agua, y rociará la tienda y todos sus utensilios, y a todos los que estén allí. También se rociará al que haya tocado los huesos humanos, el sepulcro o el cadáver de alguien que haya sido asesinado o que haya muerto de muerte natural.  19 El hombre ritualmente puro rociará a la persona impura los días tercero y séptimo. Al séptimo día, purificará a la persona impura, la cual lavará sus vestidos y se bañará. Así quedará purificada al anochecer. 20 Pero si la persona impura no se purifica, será eliminada de la comunidad por haber contaminado el santuario del SEÑOR. Tal persona habrá quedado impura por no haber recibido las aguas de purificación. 21 Éste es un estatuto perpetuo para Israel.
 “El que rocía con las aguas de purificación también lavará sus vestidos, y quien toque el agua de purificación quedará impuro hasta el anochecer. 22 Todo lo que el impuro toque quedará impuro, y quien lo toque a él, también quedará impuro.”

Gracias al Señor que nosotros ya no estamos bajo la ley y Gloria a Dios por su gracia.
 Leímos Hageo y el libro de los números pero es muy importante notar que esta lectura no nos concierne a nosotros tal y como lo leímos, porque para ellos era el palpar, el tocar o simplemente el estar cerca de un muerto o de cualquier otra cosa que Dios había pronunciado como inmundo; sino más bien a nosotros se nos refiere de la siguiente manera y esta es LA ESPIRITUAL.
 Hageo pregunta a los sacerdotes y ellos han respondido a sus preguntas conforme a la ley de Moisés pero en los vv. 14 y 15 él les hace ver la realidad del momento que es muy parecido al nuestro leamos estos versículos.

14 Entonces Hageo respondió:
 “¡Así es este pueblo!
 ¡Así es para mí esta nación! -afirma el SEÑOR-.
 ¡Así es cualquier obra de sus manos!
 ¡y aun lo que allí ofrecen es inmundo!
 15 “Ahora bien, desde hoy en adelante, reflexionen. Antes de que ustedes pusieran piedra sobre piedra en la casa del SEÑOR,

Aquí Hageo ya no sé esta refiriendo a si alguien a estado cerca a algo inmundo sino la condición de como Dios ve a aquellos que intentan acerarse a Dios sin ningún temor o reverencia y hace el llamado a la reelección. Un ejemplo de esto lo encontramos en el libro de Tito cap. 1:15

15 Para los puros todo es puro, pero para los corruptos e incrédulos no hay nada puro. Al contrario, tienen corrompidas la mente y la conciencia.
 16 Profesan conocer a Dios, pero con sus acciones lo niegan; son abominables, desobedientes e incapaces de hacer nada bueno.

Estas son palabras muy duras pero espero que nosotros seamos contados como los puros.
 Continuamos vv 15-18

15 “Ahora bien, desde hoy en adelante, reflexionen. Antes de que ustedes pusieran piedra sobre piedra en la casa del SEÑOR,
 16 ¿cómo les iba? Cuando alguien se acercaba a un montón de grano esperando encontrar veinte medidas, sólo hallaba diez; y si se iba al lagar esperando sacar cincuenta medidas de la artesa del mosto, sólo sacaba veinte.
 17 Herí sus campos con quemazón y con plaga, y con granizo toda obra de sus manos. Pero ustedes no se volvieron a mí -afirma el SEÑOR-.
 18 Reflexionen desde hoy en adelante, desde el día veinticuatro del mes noveno, día en que se colocaron los cimientos de la casa del SEÑOR. Reflexionen.

Cuando empezamos esta noche leyendo en nuestro texto vimos que se menciona el día, el mes y el año en que la obra de reconstrucción empezó, el día 24 del mes noveno, en el Segundo año de Darío, esto hermanos queridos tocaba mi Corazón de una manera impresionante, nosotros vemos pasar los días y a veces ni siquiera sabemos en que día estamos o la fecha que es; Mas sin embargo el Señor recuerda cada instante de nuestras vidas si le buscamos o no, si lo deseamos o no y me toca tanto el tono de voz usado entre dolor, tristeza, enojo, melancolía, y esperanza de ser escuchado. Nuestro Dios llamando buscando un acercamiento un contentamiento para poder bendecir a sus hijos ALELUYA ese es nuestro padre, el que nos corrige, nos instruye y luego nos dirige a la dirección correcta.

Mire como dice desde el día que se colocaron los cimientos de la casa del Señor.
 Desde el día que decidimos entregarle a ÉL nuestra vida, no fue un simple deseo por necesidad de un favor de Dios, Él lo tomó como real por eso es que siempre nos está llamando a ponernos a cuentas  como tenemos este ejemplo de la palabra. Él envió plagas las permitió para que su pueblo lo viera a Él lo buscara, más sin embargo dice que no pusieron atención, no se volvieron a Él.

17 Herí sus campos con quemazón y con plaga, y con granizo toda obra de sus manos. Pero ustedes no se volvieron a mí -afirma el SEÑOR-.
 Pero el Señor nos dice: Zacarías 1:3
 “”Vuélvanse a mí,
 y yo me volveré a ustedes -afirma el SEÑOR Todopoderoso-.

Y en Hageo dice:
 19 ¿Queda todavía alguna semilla en el granero? ¿Todavía no producen nada la vid ni la higuera, ni el granado ni el olivo? ¡Pues a partir de hoy yo los bendeciré!”

Cuando el Señor promete bendecir él bendice si de todo nuestro Corazón le buscamos recordemos que cada uno de estos libros de la Santa Palabra fueron dejados para nosotros, que somos hijos amados deseados de Dios. Él desea bendecirnos, ayudarnos y fortalecernos. Él tiene mucho alimento en sus graneros, uvas en sus viñedos, higos, ganado, aceite y todo lo que nuestra alma y Corazón pueda desear  en bendición Él lo tiene para nosotros, pero …………………..   meditemos en nuestros caminos, reflexionemos en nuestra conducta hacia Él, que es el dador de todo don perfecto y todo bien.

Oremos……..

*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional

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UNIVERSALISMO “CRISTIANO” La doctrina de que todos serán salvos

9 agosto, 2008

Por Pablo Santomauro

Universalismo es “la creencia de que todos serán salvos. Muchos grupos enseñan la doctrina del universalismo desde diferentes perspectivas. Algunos protestantes y católicos liberales intentan basarlo en la Escritura notando que Cristo murió por todos, y que el castigo eterno es incoherente con un Dios de amor y misericordia que desea que todos sean salvos”. [1]

La doctrina del universalismo es un típico ejemplo de cómo ciertas herejías que fueron condenadas por el cristianismo histórico en los primeros siglos, vuelven a resurgir en el siglo 19 para penetrar en mayor o menor grado los círculos teológicos hasta el presente. Fueron los primeros gnósticos, Basilidianos, Carpocratianos y Valentinianos, los que eliminaron el infierno eterno en favor de la redención universal.[2]

Clemente de Alejandría (150-220 d.C.) fue el primer cristiano en sucumbir ante esta doctrina, aunque existen indicios de que luego de un tiempo renunció a su universalismo para creer en el castigo eterno[3]. Fue su “estudiante del mes”, Orígenes (185-250 d.C.), el que desarrolló un tratamiento sistemático de la salvación que incluyó la reconciliación final de Satanás y sus hordas de demonios junto con todos los hombres. El castigo del infierno, según Orígenes, era correctivo, no punitivo. A través del sufrimiento todos los hombres y demonios ejercerían su libre albedrío y se reconciliarían con Dios. Este concepto se conoce como “universalismo cosmológico”. El universalismo de Orígenes fue condenado por la iglesia del este en los Sínodos de Alejandría, Chipre y Roma en los primeros siglos, y en el Quinto Concilio Ecuménico de Constantinopla en 553 d.C.

Luego de ser declarado una herejía, con excepción de algunos individuos aislados, el universalismo no reapareció en el escenario hasta la época de la Reforma, pero solamente en algunas sectas anabautistas. Volvió, entonces, a ser declarado herético en todas la confesiones reformadas.

En Europa, el universalismo fue propagado inicialmente por los Socinianos [4], los cuales rechazaban la mayoría de las doctrinas ortodoxas como la Trinidad, por ejemplo. Más adelante, la doctrina se promovió en Inglaterra y fue traída a América del Norte en 1770 por un predicador metodista, John Murray. Murray tuvo éxito en convencer a varios predicadores ortodoxos para que adoptaran la doctrina del universalismo. Los fundadores del universalismo americano creían en todas las doctrinas fundamentales del cristianismo con excepción del tormento eterno, pero esto duró poco. Tomó sólo una generación para que los universalistas abandonaran los otros esenciales de la fe para abrazar la teología Unitaria [5].

Uno de los teólogos de más influencia en el siglo 20 que promovió el universalismo fue Karl Barth (1886-1968), el padre del “nuevo modernismo” [6]. Su teología se puede reducir a una cláusula: El hombre escogido por Dios es Cristo, por lo tanto todos los hombres en Cristo serán salvos. La fe no es necesaria para la elección. Según Barth, la única diferencia entre el cristiano y el no cristiano es que el cristiano “conoce” que es salvo y el incrédulo no. Barth puso en la licuadora la doctrina calvinista de la gracia irresistible y elementos de la teología liberal como la salvación universal, esperando crear una “nuevo evangelicalismo”. De acuerdo con Cornelius Van Til, Barth produjo en vez de ello, un “nuevo humanismo” [6]. Algo debe quedar en claro, Karl Barth fue un neo-liberal que difícilmente puede ser llamado cristiano.

Hoy por hoy, teólogos como Clark Pinnock y John Stott, así como renegados de la iglesia católica como Hans Küng, han abrazado ciertas formas de universalismo, o su primo más cercano, el aniquilacionismo [7]. Existe también en estos días una clase de “universalismo barato” expresado en la teología callejera y aun en ciertos círculos más educados pero igualmente ignorantes. Según esta noción, el infierno no existe porque Dios jamás le haría daño a alguien. Dios es una especie de Santa Claus con una actitud de “los muchachos son así, ¿qué se puede hacer?” Este universalismo no tiene base teológica ni filosófica y es nada más que la esperanza ingenua o el deseo de la mente rebelde de que Dios no juzgue a los  hombres por sus pecados.

Existe también un “universalismo filosófico” en el cual el hombre es visto como parte de la esencia divina. Esta noción es avanzada por la filosofía oriental y las sectas ocúlticas de occidente, donde el hombre vuelve a ser “uno con Dios”.

La tercera opción, la que trataremos de aquí en adelante, es el universalismo pseudo-cristiano. Los promotores de esta posición tratan de presentar una base bíblica para apoyar la esperanza de que todos los hombres serán salvos. Dentro de esta posición existen una infinidad de expresiones. Algunos sostienen que no hay tal cosa como castigo por el pecado y que todos ascendemos al cielo en el momento de la muerte. Otros “sienten” que inmediato a la muerte debe de haber un período de sufrimiento temporario para “purificar” a los pecadores. Algunos sitúan este sufrimiento temporario luego de la resurrección. Ciertos individuos y grupos hablan de que todos los hombres serán salvos en el futuro, otros dicen que todos son salvos ya.

Los argumentos bíblicos

Por razones de espacio, aceptaremos a priori la existencia del infierno y el destino final de aquellos que rechazaron a Dios de corazón, palabra y conducta. El caso bíblico por la existencia del infierno y el tormento eterno es más que sólido y por ello trataremos sólo con los argumentos en contra propuestos por los universalistas.

1) Los pasajes que usan la palabra “todos”

” Y yo [Jesús], si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mi mismo”. Juan 12:32

“Así qué, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera    por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida”. Romanos 5:18

“Porque el amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: que si uno murió por todos, luego todos murieron”. 2 Corintios 5:14

“[Dios} el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad".  1 Timoteo 2:4

"El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento". 2 Pedro 3:9

Pasajes como los anteriores son usados para demostrar que todos serán salvos. La esperanza de salvación del universalista parece descansar en la presuposición de que la palabra "todos" significa todos los seres humanos que viven, vivieron, y vivirán.

La falla del universalista consiste en no tomar en cuenta que las palabras deben ser interpretadas en base a cómo son usadas. Es crucial resaltar la importancia de la hermenéutica para no caer en la definición arbitraria de las palabras. Veamos algunos ejemplos:

"Y salía a él Jerusalén, y TODA Judea, y TODA la provincia de alrededor   del Jordán, y eran bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados".  Mateo 3:5-6

"Y seréis aborrecidos por TODOS por causa de mi nombre …"  Mateo 10:22

" Y salían a él TODA la provincia de Judea, y TODOS los de Jerusalén; y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados".

"Y vinieron a Juan y le dijeron: ... de quien tú diste testimonio, bautiza, y TODOS vienen a él".  Juan 3:26

Estos pasajes prueban más allá de cualquier duda que es imposible suponer que la palabra "todos" significa automáticamente "todos", o sea todo individuo que ha existido, existe y existirá.

Los universalistas también suponen simplísticamente que cada vez que aparece en la Biblia la palabra "mundo", también se refiere a todos los individuos vivos, muertos y por nacer. También es fácilmente demostrable que no es así (Lc. 2:1; Jn. 1:10, 15:18, 17:9; 1 Jn. 2:15).

2) Pasajes que hablan de Cristo derrotando, sujetando, reuniendo y reconciliando

Los universalistas neoprotestantes usan pasajes que hablan sobre Cristo derrotando a todos sus enemigos y sujetando toda oposición a Su reino, como por ejemplo 1 Corintios 15: 22-28.

La verdad es que es un misterio para mí cómo la derrota de los enemigos de Cristo puede ser transformada en la salvación de estos. Creo que también es un misterio para los universalistas ya que nunca lo han explicado.

El hecho de que Jesús sujete a todos sus enemigos, humanos y demonios, no puede ser usado lógicamente para argumentar que Jesús salvará a todos los humanos y demonios.

Otro pasaje usado por los universalistas es Filipenses 2:10-11:

"para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese  que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

El hecho de que toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesús es el Señor, parece ser para los universalistas, prueba definitiva de que todos los hombres serán salvos en el final. Sin embargo, la lectura en el lenguaje original dice: "toda lengua debería confesar que Jesucristo es el Señor". Las fuentes que he consultado indican que el tiempo de conjugación no es futuro sino tercera persona singular del aorista subjuntivo [8].

El pasaje no describe un evento futuro sino que expresa un deseo de parte de Pablo de que todos los hombres acepten a Cristo. Aun si lo dicho estuviera equivocado, o decidiéramos ignorar la gramática griega y el texto, e insistiéramos en que todos los hombres doblarán rodilla en el futuro, no significa que las doblarán para salvación. Puede ser que las doblen en derrota y reconozcan el señorío de Cristo, para luego continuar su camino a la perdición eterna. Suponer que si no aceptaron a Cristo hoy lo aceptarán luego en el infierno, es jugar con la imaginación.

¿Y los pasajes que hablan de Dios reuniendo (Ef. 1:10) y reconciliando todas las cosas en Cristo (Col. 1:20)? En sus contextos respectivos, estos pasajes no hablan de la salvación de los hombres. El texto revela que Cristo ha logrado todo lo que es necesario para completar el plan de salvación de Dios. Esto significa que en cierto punto Cristo restaurará o reconciliará el estado de perfección prometido en la profecía del AT. En otras palabras, se trata de una referencia al reino mesiánico y el lenguaje empleado es figurativo del alcance cósmico de la obra de Cristo.

3) Algunos universalistas hablan de un período de purificación en el infierno, luego del cual los hombres ejercerán su libre albedrío y serán salvos. ¿Es esto bíblico?

La Escritura nunca habla de una segunda oportunidad para arrepentimiento luego de la muerte. Por el contrario, luego de la muerte viene el juicio (He. 9:27). El juicio final en la Escritura parece ser decisivo en todos sus aspectos, y yo en lo personal no veo ninguna sugerencia de que la decisión pueda ser vetada o revertida en edades futuras.

La parábola rabínica usada por Jesús en Lucas 16 enseña claramente que no existía para el hombre rico la posibilidad de un escape de sus sufrimientos. Abraham le dice que “una gran sima está puesta entre nosotros (los justos) y vosotros (los injustos)”, de manera que los que quisieren pasar de aquí a allá, o de allá  a aquí, no pueden (Lc. 16:26).

Cristo, además, expresa que tanto para el hombre rico ya muerto como para sus hermanos aún vivos, la oportunidad de arrepentirse se limita o limitó al período de vida en la tierra nada más.

En verdad, el tema de la salvación a través de toda la Escritura, está limitado al tiempo en que el ser humano está físicamente vivo (He. 9:27; 3:15-4:11, etc.).

La urgencia que los apóstoles pusieron en el tema de la salvación no puede ser ignorada (2 Co. 6:1,2). Esta urgencia está firmemente basada en la convicción de que una vez que la muerte ocurre no hay oportunidades posteriores para arrepentimiento y salvación. Esto es de una claridad cristalina en la Biblia.

El apóstol Pablo declara que para los incrédulos no existe ninguna esperanza después de la muerte (1 Tes. 4:13). Es por ello que podemos con certeza inamovible escribir en las tumbas de todos los no creyentes la frase “SIN ESPERANZA”.

Opinando desde el punto de vista de la Reforma, el arrepentimiento y la fe son el producto de la gracia de Dios y no el resultado de la voluntad del hombre. Por lo tanto no existe ninguna posibilidad de que los pecadores no regenerados se arrepientan y crean, una vez que están en el infierno.

Si Dios no les dio el don de arrepentimiento y fe en esta vida, los cuales son necesarios para venir a Cristo (Juan 6:45, 65), ¿dónde se encuentra la Escritura que indique que Dios les podría otorgar esos dones en la próxima vida?

El argumento del amor

Este argumento pretende explicarnos que la naturaleza de Dios, i.e., su amor, bondad y misericordia, infiere que todos los hombres serán salvos. Los mismos atributos, según el universalista, disipan o anulan toda idea o concepto de un castigo eterno.

Este argumento es despojado de seriedad intelectual cuando vemos que las Escrituras no sólo hablan del amor de Dios, sino también de la ira de Dios (Jn. 3:36; Ap. 6:17,17, etc.), y aun de la ira de Jesucristo. Todas las enseñanzas de Jesús presuponen la indignación divina contra el pecado.

El argumento del amor es un ataque ingenuo, aunque insolente, a la justicia de Dios, ya sea en su carácter o en sus obras. También revela una indiferencia patética por parte del universalista frente a la maldad en este mundo, y al mismo tiempo la atrofia imperdonable de su sentido de justicia (por favor, no se entienda esto como que el universalista es un imbécil).

Solamente basta observar los horrendos crímenes cometidos en nuestras sociedades hoy, para concluir que hay cierta gente que merece un lugar especial en el infierno, i.e, pagar por las monstruosidades cometidas. A estos crímenes podemos agregar la crisis moral que impera. Cosas que hoy nuestra cultura considera aceptables harían sonrojarse a los habitantes de Sodoma y Gomorra.

Pero también existe una necesidad moral de que la justicia de Dios se manifieste con aquellos que la niegan (los universalistas y aniquilacionistas, por ejemplo). Dante (a quien no recomiendo como teólogo) dijo acertadamente que en el infierno había un lugar especial para los que no hacen nada en tiempos de crisis moral. Los que enseñan el universalismo y la doctrina de la aniquilación deberían poner atención a don Dante, ya que sus enseñanzas propagan la idea de que Dios no considera las transgresiones morales dignas de ser castigadas.

El universalista, además, hace gala de una paupérrima noción de pecado. Generalmente le llama error en lugar de aceptarlo por lo que es, rebelión contra Dios. Para ser justos, no sólo el hereje universalista niega la existencia del infierno, sino que de alguna forma lo hacen también ciertos predicadores ortodoxos, ya que parecen competir para ver quién de ellos surge con la definición más barata e insignificante de pecado. Todo lo que escuchamos los domingos por la mañana es el “evangelio del amor” totalmente carente de responsabilidad moral.

Volviendo al universalista, digamos que cuando éste habla del amor, la bondad y misericordia de Dios, no lo hace en relación a los atributos de Dios. El amor de Dios en el glosario universalista es más bien una debilidad amigable, una indulgencia indiferente o una actitud tolerante. El amor de Dios es reducido a un sentimiento cursi semejante a una emoción humana.

Decir que el amor de Dios excluye el castigo eterno y garantiza la salvación de toda la humanidad es sólo una ilusión ingenua y/o un deseo utópico fomentado por el humanismo optimista. ¿Dónde en la Escritura dice eso? ¿Acaso el concepto es revelado en la naturaleza? Los resultados del juicio de Dios por el pecado del hombre son fácilmente visibles en todo aspecto de la naturaleza, desde el clima y los desastres naturales hasta la crueldad en el mundo animal. Claro que si usted es un “verde” le va a echar la culpa al calentamiento global, y si usted es una de esas criaturas obsesionadas con las bestias, que se pasa observando los canales Discovery o National Geographic, no verá nada malo.

Quizá le resulte extraño, pero el amor de Dios, concebido como lo entiende el universalista, i.e., dos gatitos en una canasta, una cosquilla en el estómago, un abrazo de oso peluche, no salva a nadie. Por otro lado, el amor de Dios tal como la Escritura lo describe, tampoco salva a nadie por sí mismo, y mucho menos a toda la humanidad. La mención del amor de Dios en la Biblia se da únicamente en el contexto del sacrificio vicario de Cristo (Jn. 3:16; Ro. 5:8). Es la manifestación del amor de Dios en Cristo lo que salva al pecador, no el “amor” como un mero sentimiento.

El argumento de la gracia triunfante

Este argumento sostiene que la gracia de Dios triunfa y se muestra en que todos los hombres ya son salvos. El concepto fue popularizado por Barth en su intento de usar la noción calvinista de la gracia como vehículo para el universalismo. Por razones de espacio evitaremos incurrir en el desarrollo histórico de la estratagema liberal para mejor centrarnos en algunas incongruencias de la posición.

Primero que todo, la definición bíblica de “gracia” es mayormente expresada en la Biblia en referencia a pecadores en un sentido individual, i.e., Dios manifestando el don de Su gracia a ciertos personajes. Cuando se toma la gracia de Dios y se le universaliza, ésta pierde su carácter de don, i.e., deja de ser gracia. Una vez que la gracia es transformada en algo que Dios le debe a todos los hombres, ya no es más la gracia bíblica y pasa a ser una obligación de Dios para con la humanidad. La Biblia es clara respecto a que la gracia es un regalo de Dios y no una deuda (Ro. 4:1-5; 11:6).

En la doctrina universalista, la muerte de Cristo en la cruz no es un acto por el cual Cristo, como nuestro substituto, nos salva de la ira venidera, ya que no hay ninguna ira venidera. Si todos son salvos, las distinciones bíblicas entre los salvos y los perdidos, la ovejas y los cabritos, los elegidos y los reprobados, los que están bajo la ira de Dios y los que nó, la iglesia y el mundo, etc. pierden todo sentido lógico. La Biblia pasa a ser un libro lleno de mentiras y ser cristiano equivale a ser un débil mental (algo que muchos ya creen de todas maneras).

El argumento de la gracia triunfante anula la urgencia del evangelio al eliminar el llamado a los hombres para que tomen una decisión por sí o por nó. Al hacer esto, pone la decisión solamente en manos de Dios y proclama que la decisión ha sido ya tomada. Paralelamente, ignora la advertencia del evangelio a los pecadores que de no arrepentirse perecerán y el juicio escatológico de la Escritura pasa a ser un tigre de papel.

Conclusión

El universalismo es un sueño optimista, una esperanza falsa y un consuelo de tontos (por aquello de “mal de muchos, consuelo de tontos”). Es bíblica y lógicamente insostenible, puede catalogarse como hereje y coloca a aquellos que lo enseñan en el campo de los que niegan el cristianismo. <>

Notas:

1) Dictionary of Christianity, p. 1205

2) Por un breve perfil de estas sectas, ver (en inglés): http://hellbusters.8m.com/upd7.html

3) McClinton and Strong, Vol. X, p. 658.

4) Socinianos: creyentes en el Socianismo, una secta antitrinitaria iniciada en el siglo XVI por los hermanos Lelio y Fausto Socini.

5) Unitarianismo; teología que niega la Trinidad y abraza doctrinas incompatibles con el cristianismo, que encuentra su máxima expresión en las iglesias unitarias-universales. Puede considerarse como unade las iglesias liberales que siguen llamándose cristianas a pesar de negar la la doctrina ortodoxa. Los teólogos liberales no deben ser considerados cristianos, sino humanistas que han invadido algunas iglesias otrora cristianas.

6) C. Van Til, Karl Barth and Evangelicalism (Philadelphia: Pres. & Ref. Pub. Co., 1965), p. 32.

7) Por un tratado extensivo de la doctrina del aniquilacionsimo, ver:

8) G. Machen, New Testament Greek fot Beginners (New York: The Macmillan Co., 1923), pp.132, 197.  La palabra kamptw está en el aorista subjuntivo singular. En este pasaje se usa en conexión con hina, lo que significa que kamptw no describe un evento futuro, sino simplemente lo que debería ser o suceder. Cuando el subjuntivo es usado con ean, se refiere a una condición futura, pero en Fil. 2:10 es usado con hina, lo que significa un deseo de parte de Pablo de que todos los hombres deberían reconocer a Cristo.

Obra recomendada:

DEATH and the Afterlife, Robert Morey, Bethany House Publishers (inglés).
Este libro es actualmente el mejor y más completo material sobre el tema en el mercado y fue de valiosísima ayuda en la investigación realizada antes de escribir el artículo. Muchos de los conceptos en el libro han sido transmitidos en mi artículo con la correspondiente variación en estilo.

*Este Escrito ha sido Publicado en este blog con el Permiso del hermano Pablo Santomauro*

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Escrito por Admin

Costumbres que reflejan una condición espiritual

4 agosto, 2008

Por Pablo Santomauro

Así como los turistas se asombran con las imágenes pornográficas en los templos hindúes, no menor es su impresión nauseabunda cuando ven a los hindúes bebiendo orines de animales o aplicándose excremento animal en sus cabellos y cuerpos. El olor que emana de los gurús, de los monjes y los hombres sagrados del hinduismo es suficiente para hacernos saber que la filosofía está podrida en su médula.

Así como en los periódicos de occidente usted encuentra las columnas que le informan de diferentes productos naturales y sus varios usos en materia de recetas culinarias, sus ventajas desde el punto de vista médico, higiénico, cosmetológico y practicidad en general, las páginas web y las publicaciones del hinduismo le ofrecen recomendaciones de los varios usos del estiércol de ganado vacuno. Entre los muchos usos del estiércol o bosta de vaca, según un articulo en la internet, tenemos:

El piso donde se realizan las havanas (ritos de enviar cartas a los dioses arrojándolas en el fuego en un templo o santuario) es tradicionalmente cubierto con excremento de vaca y rociado con los orines del mismo animal. El fuego es encendido con bosta seca de vaca y ninguna ceremonia está completa sin la ofrenda de cinco partes conteniendo bosta y orines. La bosta de vaca es utilizada en un sin fin de ritos e invocaciones hindúes, así como en la preparación de vibhute (ceniza sagrada) [25].

Además de sus propiedades sagradas, el estiércol y la orina son exaltados por sus cualidades purificadoras, curativas y sanitarias. Los joyeros usan el orín de vaca para purificar el oro y la plata, y los doctores ayurvédicos lo recomiendan para el tratamiento de enfermedades de la piel, la obesidad, úlceras, males del estómago y dolor de hígado [26].

El artículo continúa diciendo que el estiércol se puede usar como combustible para cocinar, de esa manera se ahorra en leña o gas. El humo ayuda a matar los gérmenes y ahuyentar los mosquitos y moscas. Las cenizas de estiércol vacuno, mezcladas con lodo sirven para reenforzar las casas de barro. Las casas cubiertas con bosta de vaca son insuladas del calor y el frío y son protegidas de enfermedades como el cólera, la plaga, insectos y reptiles, elefantes salvajes y según dicen, radiación nuclear [27].

Naturalmente que nada de lo anterior ha sido verificado científicamente. Cocinar con excremento de vaca como combustible será económico pero los que están pagando un precio exhorbitante son las mujeres y los niños de las zonas rurales. El humo y los gases emanados afectan sus pulmones y sus ojos. La Organización Mundial de la Salud afirma que el estar expuesto al humo del estiércol aumenta el riesgo de enfermedades respiratorias crónicas, cataratas y hasta algunas formas de cáncer. Las afecciones respiratorias son la causa mayor de muerte entre los niños menores de cinco años [28].

La fijación con los orines llega al grado de que muchos hindúes, aun de clase alta, beben sus propios orines convencidos de que estos tienen propiedades saludables. El propio Gandhi bebía sus orines con la idea de que purificaban su alma. Al menos Mahoma, sólo recomendó a sus discípulos que tomaran orín de camello para la salud. En ambos casos, tal desprecio y afrenta a la dignidad del ser humano, hecho a imagen y semejanza de Dios, solamente pudo ser gestada en la ignorancia del hombre combinada con la fétida influencia satánica. ¡Cómo agradezco a Dios que ni los profetas, ni Cristo, ni los apóstoles, nos recomendaron tal aberración! ¿Beber pipí o no beber pipí? That is the question.

Greg Koukl, de str.org, narra la siguiente experiencia como parte de su visita a la India:

Tuve que visitar una iglesia a dos millas de distancia del Instituto Bíblico Hindustaní ….. el camino me llevó a pasar por una villa de intocables, la casta más baja del país. Caminar por la villa fue una de las experiencias más horrendas de mi vida … vi los niños jugando en las calles llenas de lodo y excremento animal. La vida era una mezcla de hombres, mujeres y niños, asnos, chivas, mulas y excremento por doquier. No solamente excremento animal, y esto es parte de lo que usted va a encontrar difícil de creer, excremento humano también. Filas interminables donde la gente simplemente se detuvo en el camino, se agachó y defecó. Excrementos cocinándose al sol, alrededor de sus viviendas. Había cientos de pilas a pocos pies de distancia unas de las otras, como si un batallón de gente hubiera estado en formación y hubiera ido al baño allí mismo. El olor era insoportable. Pero peor que eso, si fuera posible, era que la gente había lavado sus ropas y las habían tendido a secar … sus sábanas y saris por todos lados, en los techos, en los arbustos … y en muchos casos encima de estas plastas de feces humanas secándose al sol … Esta era la victoria final. Esta era la última carcajada que Satán logra lanzar a expensas de los seres humanos que sostiene cautivos, porque mi observación aquí no es un comentario sobre sus condiciones sanitarias, es un comentario sobre su condición espiritual.
Estos son seres humanos preciosos para Dios. Valen tanto ante sus ojos que El se hizo humano y murió por ellos, pero para Satanás son excremento. No puedo ser más gráfico porque esto es radio cristiana … [Satanás] los ha esclavizado y están tan inmersos en podredumbre espiritual, en feces espirituales por decirlo así, están tan corruptos espiritualmente, tan perdidos, que pueden sentirse cómodos en la mugre física y las feces humanas de tal modo que la consideran buena compañía para sus ropas lavadas.” [29]
Problemas filosóficos del hinduismo

La corriente filosófica de hinduismo dominante en la actualidad entre los incautos de occidente enseña que existe un solo dios impersonal llamado Brahman. Enfatiza el Uno por sobre los muchos. Esto se llama Monismo (Todo es Uno). Además borran toda distinción entre el Creador y la creación. Esto se llama Panteísmo (Todo es Dios). Eso es lo que lo que le enseñan a los ingenuos que en el occidente buscan “iluminación.”

Corresponde señalar que en el terreno de la realidad, la vasta mayoría de los hindúes no sigue la doctrina brahmín del monismo. En lugar de acentuar el Uno sobre los muchos, enfatizan los muchos sobre el Uno y practican las formas más viles de politeísmo imaginables, en las que adoran millones de dioses y diosas. Se dice que los hindúes adoran más dioses y diosas que el número de hindúes que existe hoy en día. Adoran serpientes, monos, elefantes, cocodrilos, gatos, insectos, falos y otras absurdidades. En la cuenta final, tienen muchos dioses pero no tienen ninguno.

Volviento al monismo, digamos que en esta corriente que le venden al hombre moderno en nuestras sociedades, Brahman es el único que es real. Todo lo demás es considerado un sueño de Brahman – una ilusión. Como parte de su diversión o entretenimiento (lila), Brahman exudó o emanó el universo como parte de él, pero luego lo cubrió con lo que se conoce como maya o “ilusión”. Esta ilusión es el universo físico en su totalidad, todo lo que vemos en derredor, incluyendo todas las estrellas y planetas, el cielo, los árboles, ríos, montañas, y también la gente [30].

El hinduismo también propone que Brahman existe por debajo de este universo ilusorio. Brahman reside dentro (en el interior) de la creación material, incluso el hombre. Es por ello que los hindúes se proyectan hacia adentro para supuestamente descubrir la verdadera naturaleza de Dios o Brahman. En otras palabras, se miran el ombligo todo el día para contactar a Brahman mediante la práctica ocúltica de la meditación. Claro está que en una sociedad donde la mayoría de la gente anda desnuda por falta de ropas, mirarse el ombligo no presenta dificultades.

La creencia de que Brahman está jugando a las escondidas ocultándose detrás del velo de una ilusión trasciende el mundo de lo abstracto para incidir negativamente en la práctica.
Negación del universo físico y sus consecuencias: mundo sin ciencia

Swami Vivekananda – El mundo … nunca existió; fue un sueño, maya. [31]

Paramahansa Yogananda – Yo no tomo la vida en serio para nada … es todo un sueño. [32]

Ram Dass – ¿Qué responsabilidad? … Dios tiene toda la responsabilidad. Yo no tengo ninguna responsabilidad. [33]

Meher Baba – Mera mente y mero cuerpo no existen. [34]

Da Free John – Toda esta vida, pasada y futura, altas y bajas, dentro y fuera, es solo una alucinación. [35]

Es obvio que esta premisa filosófica del hinduismo es falsa y sin sentido. Si el mundo es una ilusión, Maya, significa que usted yo no existimos, no somos reales. Dios está soñando con nosotros y nosotros somos parte de ese sueño. Nuestra salvación consiste en ir más allá de esa ilusión y volver a la deidad. Pero si examinamos este mundo, nos daremos cuenta de que somos reales, y de que el mundo es real. Aún el hindú más fanático mira para los dos lados antes de cruzar la calle, no sea que venga un camión cuyo chofer tenga un alucinación diferente a la de él y lo aplaste. Es ahí donde va a tener un problema real, va a estar muerto.

Hace ya un tiempo escuché al apologista Greg Koukl plantearlo de esta forma. Greg piensa que él existe, pero podría estar equivocado. Pero, ¿cómo saber si estaba equivocado si él es sólo una ilusión? ¿Cómo puede saber si está equivocado, si no existe? ¿Cómo puede saber algo a ciencia cierta?  ¿Ve la contradicción?

Podemos ponerlo de esta forma: ¿Sabe Mickey Mouse (el Ratón Mickey) que él es un caricatura, una tira cómica? Me parece que no. Mickey es un personaje ficticio, sólo existe en la imaginación y por lo tanto no puede saber absolutamente nada.

Entonces, si usted dice que usted sabe que NO EXISTE, está diciendo algo contradictorio. ¿Saben lo que esto quiere decir? Que no necesita pensar más de dos segundos para entender que el hinduismo no tiene ni pies ni cabeza. Su ponencia principal, que el mundo es una ilusión, es obviamente FALSA. Por lo tanto, todo lo que se construya sobre ese fundamento falso también es falso, se derrumba, incluyendo la reencarnación, el karma, y todo el excremento doctrinal que sigue (con perdón del ecumenismo).

El problema del conocimiento es nuestro primer desafío a tratar. Si el universo y las personas son ilusorios, ¿para qué esforzarse en investigar algo si no existe ninguna realidad objetiva allí afuera? Si usted quiere construir un barco, y creo que los hindúes construyen barcos, la nave tiene que ser construida de forma que pueda funcionar dentro del orden de un universo que sí existe. La nave tiene que ser armada con ciertos requisitos que correspondan con un mundo que sí existe. Es por ello que existen la tecnología y la ciencia.

Esta es la diferencia con el cristianismo. En la cosmovisión bíblica hay una realidad objetiva allí afuera, podemos averiguar y descubrir cosas acerca del universo por medio de la razón.  Hay algo que la ciencia puede examinar — es un mundo real que se puede estudiar, del cual se pueden aprender cosas a través de la investigación. Lo que está allí afuera no es simplemente un sueño o una extensión de Brahman.

Nosotros, como gente real, somos libres para investigar la naturaleza porque no tenemos prohibiciones ni tabúes. Para el hindú la naturaleza es irreal e incomprensible; o bien es un todo incomprensible, o la ve llena de dioses y tabúes, por lo tanto no vale la pena estudiarla. Es por ello que las civilizaciones de Asia perdieron interés en las ciencias.

En el mundo judeocristiano la ciencia prosperó porque creemos en la existencia de un ser divino infinito más racional que nosotros mismos, que imprimió en la naturaleza un código que se puede leer – hay leyes que rigen el universo.

No solo los orientales abandonaron su búsqueda científica. También los musulmanes y los griegos. El islam no reconoce otro conocimiento que no sea el conocimiento religioso. Los griegos quedaron atrapados en la rueda sin salida de la filosofía sin nunca alcanzar la verdad, así como el perro rabón da vueltas tratando de morderse la cola.

En el hinduismo (y budismo también), debido a su concepto del universo, buscaron encontrar gnosis, conocimiento, en las experiencias internas buscando la iluminación, es decir, deshecharon la razón. Al deshechar la razón, terminaron con un universo donde cada uno tiene su propia experiencia o su realidad privada, y renunciaron a seguir progresando en el campo de la ciencia porque simplemente no creen en un Dios que creó un universo de causa y efecto, donde se pueden investigar las causas a partir de los efectos. ¿Cómo es que el universo existe en tal forma que hace posible que existan la ciencia y se puedan predecir ciertos fenómenos? El hinduismo no puede contestar esto. Es a causa de negar el universo que nunca pudieron desarrollar ninguna ciencia ni explicar por qué el universo existe.
El problema moral

El segundo feto deformado que el hinduismo ha abortado es moral. Veamos las siguientes citas:

“Aún si uno comete la acción más abominable, si él está involucrado en servicio devocional debe ser considerado santo porque está propiamente situado en su determinación.”  Bhagavad Gita 9.30

“Está escrito: ‘El que conoce el gozo de Brahman, el cual palabras no pueden expresar y mente no puede alcanzar, es libre de temores. No es inquietado por el pensamiento: ‘¿Por qué no hice lo que es correcto? ¿Por qué hice lo malo? El que conoce el gozo de Brahman, sabiendo el mal y el bien, trasciende ambos.”  Taittiriya Upanishad p. 58

” Sabed que todos los estados de ser, sean de bondad, pasión o ignorancia – son manifestados por Mi energía. Yo soy, en un sentido, todas las cosas, pero soy independiente. No estoy bajos los modos de naturaleza material, porque ellos, al contrario, son dentro de Mi. Engañados por los tres modos (bondad, pasión e ignorancia), el mundo entero no me conoce. Soy el que estoy por encima de modos y soy infinito.” Bhagavad Gita 7.12-13

Según el hinduismo, Brahman es totalmente indiferente a lo que sucede en el mundo, le importa un bledo. Brahman es impersonal, no habla, no se preocupa en lo mínimo del bien y el mal, o de los hombres, no tiene sentimientos, nada le importa. No tiene nada que ver con lo moral porque no tiene valores.

El verdadero “iluminado”, el que “conoce” a Brahman, sabe que no existe el bien y el mal, ni existe un mundo donde estos dos realmente se den. En el hinduismo, el individuo realmente iluminado es indiferente ante cualquier acción. Como bien lo expresa la segunda cita de esta sección, no existe ninguna norma moral que detenga al individuo de hacer lo malo, ni de ser juzgado moral o éticamente. Es por ello que los conceptos hindúes son bien recibidos entre los artistas de cine, teatro y televisión, cuyas vidas son, con excepciones, inmorales por excelencia. Esta es la razón por la cual la sociedad de la India destila pus desde su mera esencia: con su monismo y panteísmo han negado la existencia del bien y el mal porque ultimadamente todo es parte de Dios, y en el análisis final, la crueldad es igual a la no crueldad.
La ausencia de significado y propósito en la vida

Es irónico que la gente que ha abrazado las ideas de la Nueva Era, lo ha hecho con la esperanza o ilusión de encontrar un propósito y significado trascendental a sus vidas. Algunos se han inclinado a los preceptos del hinduismo para desprenderse del materialismo rampante de la sociedad occidental. No saben que ambos, hinduismo y materialismo terminan en lo mismo, nihilismo, una forma de escepticismo que niega toda la existencia. En ambas corrientes de pensamiento, el final es la total desesperanza y una vida sin sentido ni propósito.

Aquellos que han estado en la India ha visto la desesperanza tremenda en la gente, el impacto que las doctrinas hindúes causan en las vidas. No hay perdón en el hinduismo, usted tiene que hacer obras para llegar al cielo, o lo que ellos entienden por cielo. Se le enseñó a la gente que están atrapados en un círculo kármico donde a través de muchas reeencarnaciones pueden ser liberados de esta existencia.

¿Qué esperanza puede tener esta gente? ¿La de seguir reencarnándose para vivir la misma vida miserable que viven ahora? La doctrina del Karma crea una tremenda irresponsabilidad social, comunal y moral en la gente.

¿Qué quiero decir con esto? Que a nadie le importa nada. ¿Por qué debe importarle? ¿Para qué voy a ayudar a un mendigo en la calle? Si después de todo esa persona está así porque está pagando el mal que hizo en vidas anteriores. Ayudarlo sería interferir con la rueda del karma de esa persona. Además, si lo ayudo corro el riesgo de echarme karma malo sobre mis hombros.

¿Por qué las zonas donde viven los cristianos son limpias? Las calles y las casas están limpias, la gente está limpia, el aire es limpio. ¿Por qué la diferencia? La diferencia la hace la religión. En el Antiguo Testamento, los hebreos tenían que defecar fuera del campamento. Los alimentos eran segregados en limpios e inmundos. Las leyes de la salud y la higiene eran enforzadas meticulosamente. En el Nuevo Testamento también, las alusiones a la limpieza espiritual y simbólica destilan e impregnan la vida misma de la vida cristiana. ¡Cuán grande la diferencia con los templos fétidos y repugnantes de la India! Sumado a ello, se pueden ver a los gurús u hombres santos del hinduísmo con estiércol en sus cabellos, orines rociados en sus cuerpos, llagas llenas de pus en sus espaldas, y los peregrinos desaseados pisoteándose para entrar en los templos nauseabundos, con sus dioses que asemejan criaturas demoníacas. En las calles la escena no es más alentadora, vacas defecando, basura apilada, lodo, monos copulando en plena vía pública, y ratas por todos lados. Un caldo de brujas en realidad. Ni Dante en su mejor momento creativo, pudo haber creado tan horripilante escena.
La bancarrota intelectual y filosófica del hinduismo

1. ¿Por qué existe el universo en vez de no existir? No sólo los ateos no pueden contestar esta pregunta, tampoco puede el hinduismo. Mejor niegan la existencia del universo y se evitan problemas. Yo le llamo la aproximación del avestruz. Meten la cabeza en la arena y piensan que el mundo y lo que nos rodea no existe.

2. Curiosamente, el hinduismo siempre enseñó que el universo es eterno. La ciencia ya ha desbancado este argumento. ¿Puede ser eterno este sueño de Brahman o comenzó en cierto momento? ¿Pueden el soñador y el sueño, ambos ser eternos? Si el universo no existe y es ilusorio en su naturaleza, ¿cómo es que es eterno? ¿Cómo pueden hablar del universo pasando por sus ciclos eternos si el universo no existe?

3. ¿Qué es el hombre? ¿Qué es el mal? ¿Qué es el bien?  Ninguno de los tres existe.

4. Si el mal y el bien no existen, ¿en qué basan su doctrina del karma en la que la persona se reencarna en base a sus acciones en la vida pasada?

5. ¿Qué es el pecado? Como el hinduismo no tiene un concepto del Creador infinito y personal, tampoco tiene concepto del pecado.

El hinduismo no puede responder las preguntas filosóficas esenciales que surgen del intelecto humano maduro. El hinduismo ha sido pesado en las balanzas de la verdad y se le ha encontrado falto. Aún más importante, el hinduismo no tiene el concepto de un Creador, la creación, la caída del hombre en pecado y en culpa, el día del juicio, expiación por nuestros pecados, el perdón de pecados, o un Salvador que nos redime de nuestros pecados por medio de su sacrificio en nuestro lugar. La doctrina del Karma requiere muchas reencarnaciones para pagar los pecados. Ningún hindú que cometa un sacrilegio puede pedir perdón porque no será aceptado. Tiene que seguir en la rueda de la reencarnación. Una sola transgresión lo mantendrá en el sistema sin poder escapar. Los ingenuos de occidente están encantados con la reencarnación porque les permite, en teoría, volver en otra vida a seguir pecando.

La filosofía del hinduismo nunca produjo un sentido de igualdad, ni tampoco dio lugar a ninguna ciencia. Por el contrario, produjo grandes males sociales que siguen afectando a la gente de la India hasta el día presente. Como religión y como filosofía, el hinduismo es un fracaso total y no puede proveer una base para el sentido, el significado de las cosas, la justicia, los valores morales y la belleza. Más que una religión, es una maldición, aunque en un sentido, toda religión que niega al Dios bíblico lo es. <>

Notas

1. The Collected Works of Mahatma Gandhi, Volume 46, p.110 and Volume 61, p. 46-47, Volume 64, p. 37 and 400 New Delhi 1968). Para más información, referirse a Mahatma Gandhi, La Amenaza Misionera Cristiana, recopilado por Swami Aksharananda.

2. The Collected Works of Mahatma Gandhi, Volume 26, New Delhi, 1967 p. 8-9.

3. Ver The Gandhi Nobody Knows, Richard Grenier [From the magazine, “Commentary,” March 1983 http://eserver.org/history/ghandi-nobody-knows.txt

4. The Voice of the Martyrs — http://www.persecution.net/country/india.htm

5. Ibid.

6. Ibid.

7. Ibid.

8. Edward Rice, Eastern Definitions, Garden City, NY: Doubleday, 1978. pp 166-67. Cit. John Ankerberg, Encyclopedia of New Age Beliefs,  Harvest House Publishers, Oregon, 1996, pp 216-17. Cit.

http://www.apologeticsindex.org/h09.html

9. El apartheid oculto en la India, http://www.unesco.org/courier/2001_09/sp/doss22.htm

10. http://www.cnn.com/2001/WORLD/asiapcf/south/08/08/india.teenagers/index.html

11. El apartheid oculto en la India, http://www.unesco.org/courier/2001_09/sp/doss22.htm

12. http://www.latimes.com/news/printedition/la-fg- widows24nov24004422.story?null

13. Former Religious Prostitutes Help Those Still Trapped

http://www.worldvision.org/about_us.nsf/child/eNews_india_051606

14. Ibid.

15. Fighting Slavery Today

http://www.anti-slaverysociety.addr.com/hieroras.htm

16. BBC news, Abril 12, 2006   http://newsvote.bbc.co.uk/mpapps/pagetools/print/news.bbc.co.uk/1/hi/world/south_asia/4903390.stm

17. The Observer, Marzo 5, 2006

http://observer.guardian.co.uk/world/story/0,,1723910,00.html

18. http://www.gendercide.org/case_infanticide.html

19. Ibid.

20. http://www.geocities.com/Athens/Agora/4229/in9.html

21. Ibid.

22. Ibid.

23. The Legend of the Lord Ganesha, http://www.holymtn.com/gods/ganesh.htm

24. http://www.christianaction.org.za/newsletter_uca/uca-artic_poverty.htm

25. Did you know? http://www.hinduismtoday.com/archives/2004/10-12/14-15_quips.shtml

26. Ibid.

27. Ibid.

28. Global Challenges – CNN transcript,

http://transcripts.cnn.com/TRANSCRIPTS/0412/20/gc.01.html

29. Gregory Koukl, Reflections on Hinduism, http://www.str.org/site/News2?page=NewsArticle&id=5532

30. Swami Nikhilananda, “A Discussion of Brahman in the Upanishads”, The Upanishads, A New Translation, Four Volumes, New York: Bonanza/Crown Publishers, Harper & Brothers, 1949. Cit. por http://www.johnankerberg.org/ankerberg-articles/hindu.html

31. John Yale, ed., What Religion Is in the Words of Vivekananda, New York: The Julian Press, 1962, p. 64. Cit. por http://www.johnankerberg.org/ankerberg-articles/hindu.html

32. Paramahansa Yogananda, Man’s Eternal Quest, Los Angeles, CA: Self Realization Fellowship, 1975, pp. 218-219. Cit. por http://www.johnankerberg.org/ankerberg-articles/hindu.html

33. Ram Dass, “A Ten-year Perspective”, The Journal of Transpersonal Psychology, Vol. 24, No. 2, p. 179. Cit. por http://www.johnankerberg.org/ankerberg-articles/hindu.html

34. Meher Baba, Discourses, San Francisco, CA: Sufism Reoriented, 1973, Vol. 3, p. 146. Cit. por http://www.johnankerberg.org/ankerberg-articles/hindu.html

35. http://www.johnankerberg.org/ankerberg-articles/hindu.html

*Este Escrito ha sido Publicado en este blog con el Permiso del hermano Pablo Santomauro*

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Meditando sobre nuestro Camino (segunda parte)

2 agosto, 2008

Por: Carmen Mazariegos López

Hageo 2 (Nueva Versión Internacional)

Segundo oráculo: La presencia del Señor
1 El día veintiuno del mes séptimo, vino palabra del Señor por medio del profeta Hageo:
2 «Pregunta a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, al sumo sacerdote Josué hijo de Josadac, y al resto del pueblo:
3 “¿Queda alguien entre ustedes que haya visto esta casa en su antiguo esplendor? ¿Qué les parece ahora? ¿No la ven como muy poca cosa? 4 Pues ahora, ¡ánimo, Zorobabel! —afirma el Señor—. ¡Ánimo, Josué hijo de Josadac! ¡Tú eres el sumo sacerdote! ¡Ánimo, pueblo de esta tierra! —afirma el Señor—. ¡Manos a la obra, que yo estoy con ustedes! —afirma el Señor Todopoderoso—.
5 Y mi Espíritu permanece en medio de ustedes, conforme al *pacto que hice con ustedes cuando salieron de Egipto.” »No teman,
6 porque así dice el Señor Todopoderoso: “Dentro de muy poco haré que se estremezcan los cielos y la tierra, el mar y la tierra firme;
7 ¡haré temblar a todas las naciones! Sus riquezas llegarán aquí, y así llenaré de esplendor esta casa —dice el Señor Todopoderoso—.
8 Mía es la plata, y mío es el oro —afirma el Señor Todopoderoso—.
9 El esplendor de esta segunda casa será mayor que el de la primera —dice el Señor Todopoderoso—. Y en este lugar concederé la paz”, afirma el Señor Todopoderoso.»

TITULO: Meditando sobre nuestro Camino (segunda parte)

Continuamos con el estudio de este precioso libro y es en esta semana que veremos como Dios después de hablar al pueblo por segunda vez, continua con las preguntas ¿acaso Dios no sabía que entre las personas del pueblo había ancianos que deseaban ver el templo como en su primera Gloria? ¡claro que si sabía! Pero como siempre Dios cuestiona para que la gente empiece a recordar empiece a desear. Ahora la casa está en sus principios o sea solo con el fundamento o los cimientos y abandonada por un año y el Señor cuestiona vv.3  ¿Qué les parece ahora? ¿No la ven como muy poca cosa? Y es en este punto donde quiero detenerme por un minuto, poniendo nosotros esta pregunta en nuestra mente ¿qué nos parece ahora la casa del Señor? Recuerde que la semana pasada estuvimos hablando del poco deseo de ir a su casa. Esto no es algo nuevo ni algo que no se relacione con ninguno de nosotros, pero aún más con los nuevos creyentes,  personas que están asistiendo a las células y que estamos queriendo alcanzar para el Señor, que debemos animar con nuestro ejemplo de asistencia; cómo podemos decirle a alguien que asiste a una célula ¡te veo en la iglesia! cuando no vamos a ella o que le den la bienvenida o lo vean con gusto cuando lo ven llegar a la iglesia de vez en cuando; no, no es posible queridos hermanos por eso el salmista y rey David que sabía muy bien la bendición que traía convivir con los que sentían lo mismo que él, y dijo en el Salmo 133:

Cántico de los peregrinos. De David.
1 ¡Cuán bueno y cuán agradable es
que los hermanos convivan en armonía!
2 Es como el buen aceite que, desde la cabeza,
va descendiendo por la barba,
por la barba de Aarón,
hasta el borde de sus vestiduras.
3 Es como el rocío de Hermón
que va descendiendo sobre los montes de *Sión.
Donde se da esta armonía,
el Señor concede bendición y vida eterna.

¡Wow! Que experiencia la del rey David una experiencia marcada en su vida ¿y cual era esta experiencia? Habitar con los hermanos leyendo su palabra, adorando a Dios teniendo un mismo sentir.
Que lindo es sentir la presencia de Dios en su casa.

Seguimos leyendo el texto cap. 2:4-5
4 Pues ahora, ¡ánimo, Zorobabel! —afirma el Señor—. ¡Ánimo, Josué hijo de Josadac! ¡Tú eres el sumo sacerdote! ¡Ánimo, pueblo de esta tierra! —afirma el Señor—. ¡Manos a la obra, que yo estoy con ustedes! —afirma el Señor Todopoderoso—.
5 Y mi Espíritu permanece en medio de ustedes, conforme al pacto que hice con ustedes cuando salieron de Egipto.”

¡Ánimo! El Señor nos da ánimo, ¡manos a la obra! Dice el Señor ¡ALELUYA!
El señor empieza dando animo en orden: primero el príncipe del pueblo, luego el sacerdote del pueblo y continua con todo el pueblo es como el texto del Salmo 133 empieza por la cabeza y luego cubre todo el cuerpo ¡ALELUYA! No le da gozo el Señor nunca desampara ni nos abandona a nuestra suerte vemos que por un año esperó el despertar de su pueblo pero al no ver reacción entonces Él accionó el botón del ánimo en su pueblo y es precisamente lo que ÉL hace en este presente nuestro, su Espíritu esta hablando a nuestros corazones diciéndonos levantate, buscame, lee mi palabra, adórame.  Somos de Él y su presencia nos anhela constantemente por no decir siempre como leemos en:

Santiago 4:5
¿O creen que la Escritura dice en vano que Dios ama celosamente al espíritu que hizo morar en nosotros?

Por eso hermanos míos busquemos al Señor y no resistamos a su voz mas bien resistamos a nuestra carne cuando quiere quedarse a ver televisión o simplemente a pasar el tiempo.
Leamos nuevamente los vv. 4 y 5 de Hageo.

4 Pues ahora, ¡ánimo, Zorobabel! —afirma el Señor—. ¡Ánimo, Josué hijo de Josadac! ¡Tú eres el sumo sacerdote! ¡Ánimo, pueblo de esta tierra! —afirma el Señor—. ¡Manos a la obra, que yo estoy con ustedes! —afirma el Señor Todopoderoso—.5 Y mi Espíritu permanece en medio de ustedes, conforme al pacto que hice con ustedes cuando salieron de Egipto.”»

Cuando nosotros decidimos aceptar al Señor, el Espíritu Santo de inmediato empezó a formar parte en nosotros y nosotros empezamos a formar parte de los hijos de Dios; ya no somos mas  su creación ahora somos sus hijos alentados por su presencia se nos manda a continuar adelante ¡Ánimo! Dice el Señor.

»No teman,6 porque así dice el Señor Todopoderoso: “Dentro de muy poco haré que se estremezcan los cielos y la tierra, el mar y la tierra firme;
7 ¡haré temblar a todas las naciones! Sus riquezas llegarán aquí, y así llenaré de esplendor esta casa —dice el Señor Todopoderoso—.
8 Mía es la plata, y mío es el oro —afirma el Señor Todopoderoso—.
9 El esplendor de esta segunda casa será mayor que el de la primera —dice el Señor Todopoderoso—. Y en este lugar concederé la paz”, afirma el Señor Todopoderoso.»
Llega la paz, la paz de Dios. <<No teman>> ¿a qué? a la escases, al frío, a la soledad la incertidumbre. Mire bien a la palabra del Señor que dice <<No teman>>
7 ¡haré temblar a todas las naciones! Sus riquezas llegarán aquí, y así llenaré de esplendor esta casa —dice el Señor Todopoderoso—.8 Mía es la plata, y mío es el oro —afirma el Señor Todopoderoso—.

Entonces porque temer si de Él es la plata y el oro, no despreciemos su casa, no trabaje horas extras sino dejemos todo en las manos de Dios dándole a El, nuestro tiempo y nuestro interés recuerde el cap. 1:6 del libro de Hageo:

»Ustedes siembran mucho, pero cosechan poco;
comen, pero no quedan satisfechos;
beben, pero no llegan a saciarse;
se visten, pero no logran abrigarse;
y al jornalero se le va su salario
como por saco roto.»
7 Así dice el Señor Todopoderoso:
«¡Reflexionen sobre su proceder!

De El Señor es la plata y el oro y El Señor suple todas nuestras necesidades si le buscamos a El primeramente.
Mateo 6:33

25 »Por eso les digo: No se preocupen por su vida, qué comerán o beberán; ni por su cuerpo, cómo se vestirán. ¿No tiene la vida más valor que la comida, y el cuerpo más que la ropa?
26 Fíjense en las aves del cielo: no siembran ni cosechan ni almacenan en graneros; sin embargo, el Padre celestial las alimenta. ¿No valen ustedes mucho más que ellas?
27 ¿Quién de ustedes, por mucho que se preocupe, puede añadir una sola hora al curso de su vida?28 »¿Y por qué se preocupan por la ropa? Observen cómo crecen los lirios del campo. No trabajan ni hilan;
29 sin embargo, les digo que ni siquiera Salomón, con todo su esplendor, se vestía como uno de ellos.
30 Si así viste Dios a la hierba que hoy está en el campo y mañana es arrojada al horno, ¿no hará mucho más por ustedes, gente de poca fe?
31 Así que no se preocupen diciendo: “¿Qué comeremos?” o “¿Qué beberemos?” o “¿Con qué nos vestiremos?”
32 Porque los *paganos andan tras todas estas cosas, y el Padre celestial sabe que ustedes las necesitan.
33 Más bien, busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas.
34 Por lo tanto, no se angustien por el mañana, el cual tendrá sus propios afanes. Cada día tiene ya sus problemas.

Entonces dejemos todo en las manos de Dios y busquemosle, El Señor está deseando bendecir nuestras vidas;  nos está llamando a un regocijo con ÉL en su mesa, en su casa frente a su misma presencia… Aleluya ………Busquemosle y anhelemosle como él nos anhela como él nos desea como su espíritu nos inquieta, tenemos este testimonio, el testimonio de su propio pueblo que no fue sordo a su voz, porque sabían ellos  que Dios no estaba mintiendo solo les estaba recordando que con Él tenían todo que pudieran desear.  Él estaba dispuesto a darles como ahora está dispuesto a bendecirnos, a ayudarnos, a cubrirnos, a protegernos, a fortalecernos, a suplirnos nuestras necesidades, a sanarnos físicamente y emocionalmente, que mas podemos pedir,  si usted tiene algo mas para pedir pues está en libertad de hacerlo acaso no es El nuestro Padre,  acaso El no está dispuesto, claro que si, siempre esta dispuesto por eso nos anhela, por eso nos desea, para gozarse con nosotros y nosotros con El. ¿Que esperamos? Entonces usted y yo somos los invitados de honor en su casa no dejemos de ir.

Oremos…………….

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